fastshare
Pálka_Chanelling - MYSTIKA 1
Vypnout statistiky
KATEGORIEPOSLEDNÍ PŘÍSPĚVKYPOSLEDNÍ OZNÁMENÍSTATISTIKY UŽIVATELE
Nick: Anonymous
Příspěvků: 2209
Hodnost: Warman
Varování: 0
---
Právě je 28 bře 2024, 14:56





Všechny časy jsou v UTC + 1 hodina




Odeslat nové téma Odpovědět na téma  [ Příspěvek: 1 ] 
 Pálka_Chanelling - MYSTIKA 1 
Autor Zpráva
Corporal
Corporal

Registrován: 17 kvě 2009, 11:47
Příspěvky: 72
Příspěvek Pálka_Chanelling - MYSTIKA 1

ROZŠÍŘENÉ VĚDOMÍ CHANNELINGOVÉ MYSTIKY
Zrychlení duchovního dospívání zesilováním intuice

ing Roman PALKA
[email protected]


Principy Stvoření
Výcvik zasvěcenců
Etapy channelingu
Přílohy: Rozhovory s božskými silami
Temná noc duše
Mystický zápisník
Záznamy mystických meditací
Poznávání božského světa
Vyšší mystika



Co je channelingová mystika
”Buďte dokonalí jak dokonalý je váš Otec”
”Ani ucho neslyšelo, ani oko nevidělo, co Otec připravil těm, kteří Ho milují.”
Ježíš Kristus

"...Vstup do prostředí, které je od základu nové, se nemůže obejít bez vnitřních hrůz proměny..."
Pierre Teihard de Chardin

Channeling jsou různé druhy spojení s vyššími úrovněmi vědomí (intuice, Nadjá, božské Já), duchy vyšších světů a Zdroji, jež tvoří hierarchický systém od člověka až k Bohu. Je starý jako lidstvo samo. Prováděli ho šamané, proroci, svatí, mystikové i zasvěcenci. V bibli se popisují rozhovory Krista s Bohem Otcem. Sv.Pavel s Ním hovořil o otázkách víry. Kristus nám zvěstoval Ducha Svatého, který nám vysvětlí Tajemství Stvoření.
Channeling má tři stupně:
1)O výzkum základního se zasloužili vědci studující spiritistické jevy v druhé polovině 19. stol. (Flammarion, Kardec). Dr.Kautz ho v 80. letech 20. století zkoumal v Centru pro aplikovanou intuici v San Francisku a je autorem několika monografií. Prokázal, že média dávají informace, jež nikdy neměla a které jsou mimo jejich možnosti i schopnosti. Využívají ho i kartářky a jasnovidci, často také astrologové. Nevědomě i mnozí umělci, např. někteří skladatelé slyšeli hudbu, kterou jim božské síly seslaly a jen ji zapsali.
2) Duchovně zaměřený channeling je známý z knih E. Cayceho a mnoha dalších. Umožňuje pochopit zákony Stvoření, vývoje individuality, roli božských sil a poznat význam konkrétní události. V literatuře se někdy označuje jako ”nová duchovnost". Je však zaměřen na informace. Hlavní význam komunikace je spíše v potvrzení existence božského, což části ega stále odmítají. Tím mají božské síly na člověka daleko větší vliv a duchovní vývoj probíhá rychleji. Vztah k channelingu je tedy měřítkem vztahu k Bohu a duchovní práci.

Mystická zkušenost je zcela jiná kvalita. Zažilo ji mnoho lidí, ale nemluví o ní. Přichází spontánně, jako součást uměleckého zážitku nebo po požití drog. Málo z nich však přešlo k mystické výuce. Většinou zůstává u matné vzpomínky provázející běžný život jako nevysvětlený okamžik. Někteří se však o zážitky pořádně popálili.
Mystika je proces božských sil. Když myšlení přijme intuici, případně i Nadjá, s Jejich totálně Jinými vlastnostmi i schopnostmi, stimuluje se rychlý duchovní vývoj. Bez kvalitního každodenního vedení nelze mystiku provádět bez nebezpečí iluzí. Doporučuje se proto vedení duchovními učiteli - guruy. Pokud tu nežijí, je možné je najít v božském světě. Jsou to tytéž síly, které proces proměny provádějí.
3) Channelingová mystika je škola a terapie, kde učitelé i operatéři jsou božské síly. Jde v něm o to plně a svobodně žít v lidském i božském světě vedeni božskou Velkorysostí, lidem neznámou. Duchovní výchovu provádějí zcela jinak, než si ego představuje. Ukončují nezralá naivní přání a iluze. Není to ani Krátká ani Dlouhá stezka. Neusiluje o prázdnotu, ale Věčnou Plnost Tvorby. Nebere život jako nutné zlo, ale učí Žít na Cestě.
Není to ideologie, vše je založeno na osobní zkušenosti s božským. Stačí jen přijímat výuku, správně reagovat a nenechat se strhnout spodkem. Zasvěcenec ví, že Bůh není od Stvoření nikdy oddělen. Má jistotu rozběhlého procesu, kde mu božské pročišťuje, transformuje a postupně rozšiřuje vědomí.
Každodenní komunikací umí dokonale zjistit Jeho vůli při naplňování úkolů inkarnace. Cesty duchovního vývoje jsou Jím vedeny tak, aby byly přímé, průchodné a bezpečné. Z Jeho slabého hlasu, nejprve vnímaného jen ve změněném stavu vědomí, se postupně stává rozhodující autorita zasvěcence. Je tak dokonale informován o aktuálním průběhu výuky a probírá s Ním všechny problémy. Hlavním procesem jsou pravidelné mystické meditace, jež jsou výukovými lekcemi a psychoterapeutickými operacemi bloků částí individuality.
Channelingová mystika vždy byla spíše ezoterická v různých mystériích (orifismus), i když podobné prvky má křesťanská mystika, zejména kvakeři. Podobnost je i s holotropním dýcháním a vyšším stupněm autogenního tréninku. Známé jsou knihy sv.Terezy z Avily, sv.Jana z Kříže a Sanya Roman Duchovní růst - být svým vyšším Já.
Nabízí velmi kvalitní a intenzivní, avšak po všech stránkách náročnou Cestu, jež spotřebuje obrovské množství času i energie. Vyžaduje, aby byla naprostou prioritou. Stává se životním stylem, kde vše je součástí Učení.
Demýtizuje a detabuizuje mystiku i ezoteriku. Obsahuje mystérium smrti hříchu a vzkříšení znovuzrozením z Ducha. Zasvěcenec může s apoštolem Pavlem říci, ”Živ jsem to již ne já, živ jest ve mě Kristus.” Využívá obrovských možností změněných stavů vědomí, které otevírají pootevřenou bránu mikrokosmu nevědomí. Je samostatný a svébytný, nezávislý na jakékoliv ideologii. Nepotřebuje ani hierarchii církve, protože nejvyšší autoritou je jeho vlastní božské Já. Odpovídá Budhovým i Kristovým slovům - ”Nehledejte tam, ani tam, Pravda - Království boží je ve vás.” V mnohém se však odlišuje od klasického duchovního přístupu. Souvisí i s ezoterickou filozofií Sebepoznání Absolutna. Transpersonální či hlubinná psychologie by ho zařadila do aplikované intuice.
Více než náboženství je to psychoterapeutická metoda řízená božskými silami, která odkrývá a rozmotává problémy ega a uvolňuje bloky Poznání. Učitely křesťanů může být Kristus a Duch Svatý. Budhistům může pomáhat na cestě za nirvánou či satori Budha a příznivcům New Age zvláštní Zdroje, jež vytvářejí pro každého jedince optimální program duchovní výchovy.
Zasvěcenci až na vyjímky extrémně silných procesů neopouštějí zaměstnání ani rodinu. Proces není statický, ale obsahuje velké množství dynamických změn. Čím více je zasvěcenec karmicky zatížen a čím méně otevřen Bohu, tím je proces očisty náročnější, bolestivější a delší.
Podle zkušeností channelingové mystiky není velkým problémem hovořit s Bohem, ani navštívit Jeho zázračný svět, dokonce i nirvánu a získat božské schopnosti, ale mít skutečnou vůli pro zásadní změny osobnosti bez toho, aby si ego vynucovalo udělat vše po svém a odevzdat se Mu bez zbytečných stresů, křečí či rigidity. To je ještě obtížnější než přijmout ezoterické informace i nekonečno pocitů a Tváří Boha v Jeho Jinakosti. Je totiž nejen Jiný než my, ale i Jiný než naše přání a představy o Něm.
Informace i duchovní proces volí božské síly s ohledem na to co už zasvěcenec ví, jaký je, co a jak přijímá a jakou zátěž unese. Dohoda s Nimi je vždy možná. Postarají se, aby zasvěcenec mohl pracovat. Je pod Jejich ochranou - z Nového Zákona ”Hledejte Království boží a vše ostatní vám bude přidáno.”
Hlavním počátečním motivem by neměla být snaha zbavit se všech bolestí a problémů, ale vůle porozumět Životu. Duchovní vývoj zasvěcence by se měl podobat vnímavému malému dítěti, které je vedeno intuicí a s radostí postupně poznává Věčnou Všemohoucnost Tvoření, božský svět plný symbolů. Častější je ovšem pochopení nezbytnosti přijmutí procesu. Velmi rychle (do 3 let) může dosáhnout trvale silného božského pocitu. Poznává jemnější, hlubší a vnímavější životní styl, obsahující více pravé Lásky, Moudrosti a Harmonie.
Hlavním kritériem výběru zasvěcence, jež provádějí božské síly, je trvalá ochota, vůle a odvaha přijmout proces i všechny části sebe a Boha přes problémy duchovní proměny. Dále je nutná převaha dobra, charakter, pravdivost a vyspělost. Překážkou je malá ochota vážně zkoumat vlastní disharmonie, nechuť opustit stereotypy myšlení, přání i jednání a přijmout vyšší schopnosti vnímání. Mystika není útěkem před světem, ani výztuhou ega, to Bůh trestá.
Proces začíná každodenní komunikací o teoretických i konkrétních duchovních otázkách. Zasvěcenec se informuje jak porozumět lidským i božským motivům a jak harmonizovat vztahy uvnitř i navenek. Informace přicházejí také ve snech a událostech na jejichž význam se také ptá. V náročné a často bolestivé terapeutické očistě temnými nocemi duše, jež obsahují zpovědi, hypnotické regrese a progrese, musí znovu a znovu prožít, poznat a pochopit příčiny i souvislosti a ukončit vazby na dočasně zesílené disharmonické sklony. Nejčastěji je to zatížení agresivitou, magii či problémem v sexualitě. Čím více je očištěn, tím vyšší schopnosti dostává a kvalita jeho života roste. Náročnost výchovy se postupně zvyšuje.
Duchovní vývoj pokračuje mystickými operacemi, kde božské síly oživují latentní schopnosti vnímání vyšších světů. Prožívá extáze radostné a hrdé vznešenosti HRY BYTÍ Hyperprostoru v režii božských sil, kde vnímá Jejich ohromující Velikost. Současně s rozšiřováním vědomí se zesiluje intuice.
Prožívají, že není jen jedna cesta ani jeden konečný cíl, ve Stvoření je nekonečná mnohost a všechny individuality v Něm procházejí postupným sebepoznáváním. Vše je vůle Absolutna, nelze nic odsuzovat. V rychlých proudech dosud neznámých silných pocitů a vizí jim božské síly odhalují Tajemství Věčného Stvoření o kterém píše apoštol Jan v NZ 16.12. V Jejich ohromující hravé Tvořivosti vnímají vůli po sebevyjádření a odhalování ještě vyšší Dokonalosti, Harmonii a Lásky. Zasvěcenci poznávají Podstatu věčného Stvoření Absolutna, jež je Jeho symbolem, živým Obrazem. Prolétávají dimenzemi a vytvářejí si vztah ke své prapodstatě - hierarchickém střípku Absolutna, který stále hledá cesty jak Znovu a Jinak projevit svoji dokonalou Dokonalost. Jsou Mu otevřeni, stále vnímají Jeho Přítomnost a odevzdávají Mu svou cestu, aniž Ho přesně znají a vědí co je čeká. Pak vše co přijde je dobré. To je přijetí ezoterické Jinakostí Života i Boha.
Učí se chápat řeč symbolů, jež nás obklopují uvnitř i zevně i svět božských sil žijících v časech za naším časem. Jsou syntetizátory naší virtuální reality, kybernetickými informačními poli. Vnímají dokonalé vize a pocity nadvědomí o kterých vědí, že ani Ony nejsou definitivní, protože nad Nimi jsou ještě vyšší. Po dalších transformačních procesech a terapiích se nadvědomí ještě více prosazuje ve vnímání a jednání. Ponořují se do několika dimenzí současně a dostávají další božské atributy.
Tyto meditace mají velký informační, psychoterapeutický i transformační význam. Pod dohledem zkušených zasvěcenců je možné provádět u některých jedinců etapy současně, i když je to velmi náročné.
Mystika obsahuje neuvěřitelnou pestrost zážitků. Kromě extatických obsahuje i méně příjemné až bolestivé očistné, výchovné a transformační procesy, protože je vlastně silně zkoncentrovaným životem, vývojem. Bolí neochota opouštět nezralé názory a představy ega o sobě a životě. Těžce bolestivé bývá u některých jedinců odkrytí obsahu třinácté komnaty a léčení zesílených problémů v temné noci duše.
V meditacích vzniká destabilita z ohromení Věčnou a Nekonečnou Velikostí Boha i Stvoření. Myšlení a emoce s křečí, strachem, zmatkem a smutkem odmítají odevzdat vedoucí postavení a vnímat pro ně neuchopitelný božský svět, jež je vytlačuje do podřízeného postavení. Únava je častá, rovněž zkoušky, různé zátěže i pokušení.
Duchovní proměnu velmi zpomalují opakované kapitoly transformace duchovně nevyvinutých částí individuality vytažených z podvědomí. Pohybovat se v božském světě zesílené Jinakosti bez Jeho pocitů s tupými částmi myšlení není příjemná kombinace v meditaci.
Zčásti tísnivý obrušovací proces probíhá v meditacích i mimo ně. Zasvěcenec tak poznává význam slov Nového Zákona, že vše co věřící prožívá mu slouží k dobrému, tj. k duchovnímu rozvoji. Je to porod, přesně jako ve známém podobenství.
Těžké je i období, než se jednotlivé dimenze rozšířeného vědomí poskládají do sebe a pracují současně v božském vědomí i v pozemském životě. Trpělivým procházením procesy se po několika letech praxe problémy do značné míry zharmonizují. Mystická literatura to popisuje obdobně. Mnohé vědní obory (kvantová mechanika, teorie chaosu i strun) také s obtížemi poznávají zcela odlišné světy než je naše běžná zkušenost.
Procesy se po čase vracejí, pokud se zcela nezvládnou. Pak vývoj postoupí do dalšího, vyššího a jemnějšího stupně. Duchovní vývoj je plynulý s drobnými skoky úměrnými intenzitě vývoje. Nemůže chtít víc než na co má nárok. Úplná proměna osobnosti se vytvoří až po 10-20ti letech, tj. asi stu velkých mystických meditacích. Channelingová mystika vyžaduje spolupráci ve skupině, kde je možná výměna zkušeností a vzájemná hlubinná psychoterapie. V náročných procesech si zasvěcenci dodávají odvahu. Zkušenější umožňují začátečníkům kvalitnější i rychlejší výuku s menším množstvím problémů.
Souhrn: Jednou větou řečeno, je channelingová mystika zrychlené duchovní dospívání zesilováním intuice se vším, co k němu patří. Extáze, bolesti i únavu je třeba prožívat, vnímat výuku, správně volit směr a nenechat se stáhnout. Po extatických procesech přicházejí extatickotísnivé, pak tísnivé, pak neutrální a pak znovu extatické a v různých kombinacích. Vše se mnohokrát opakuje, to je princip života i mystiky.
V každém ohledu je proces mnohem silnější a náročnější, než každý na počátku očekával. Zjišťuje, že spodní části ega jsou na tom hůře, ale vyšší Já jsou daleko mocnější a dokonalejší než si mohl představit.Čím je rychlejší, tím je extativnější, ale na druhou stranu i bolestivější a způsobuje větší únavu.
Channelingová mystika je v podstatě velmi podobná běžné výuce, psychoterapii a tvůrčí práci. Procesy jsou však božskými silami prováděny dokonalým a originálním způsobem, jež využije schopnosti a možnosti zasvěcence do maxima.
Od mystiky nelze čekat splnění nevědomých přání ega. Neexistuje okamžitý konec problémům, rozšířené vědomí není poklidné ani bezproblémové. Jde o to, aby měl Bůh volný přístup do osobnosti a mohl ji přetvářet. Není třeba se stydět za problémy, jsou zákonité. Ani Jiddu Krišnamurti (1895-1982) neměl proces krátký a bezbolestný.

Pozn.: Kvakeři vznikli v 17.stol. v Anglii jako křesťanská mystická skupina. Říká se jim tak proto, že se při modlitbách vnitřně a zevně chvějí ohromeni Velikostí Boha. Neuznávají církevní hierarchii, obřady ani dogma o prvotním hříchu. Scházejí se v modlitebnách, kde čekají, až skrz ně začne mluvit Duch podobně jako hovořili jazyky učedníci Krista o letnicích. V současné době je jich nejvíce v USA. Byla by ovšem chyba destabilitu uctívat a nazývat se podle ní, protože je křečovitou disharmonickou reakcí spodku na Vršek. Z kvakerského prostředí pocházel i Walt Whitman, autor mystických básní Stébla trávy. V roce 1947 jim byla udělena Nobelova cena míru.

Klíčová slova: Channeling, mystika, šamanismus, psychoterapie, duchovnost, ezoterika, esoterika, osvícení, vzkříšení, nirvána, charismatická obnova církve, intuice, Nadjá, Bůh, Absolutno, holistická psychologie, esoterická filozofie


Věnování
Tato učebnice je věnována hierarchickému střípku Absolutna, jež tvoří moji individualitu. Je součásti Dokonalé DOKONALOSTI Absolutna, jež je mimo časoprostor dějovosti i vše známé.

Poděkování
V knize jsou použity myšlenky mnoha duchovních Inteligencí. Svými channelingovými výsledky a zkušenostmi přispěli také členové skupiny, zejména šéfinspektor Miloš. Všichni si zaslouží poděkování.

Poznámky k třetímu vydání
K channelingu i duchovnosti existuje množství přístupů. Tato učebnice je vytvořena subjektem autora - inspektora channelingové mystiky, kterého nejvíce ovlivnila přímočará římská kultura. Je kombinací vlivu Krista a newageovské IAUE. Vodnář v ascendentu se projevuje v popisu, třídění a zobecňování praktických zkušeností, což je často na úkor vlastního vnímání. Harmonická kombinace kořenových archetypů umožňuje rychlý duchovní vývoj, problém je však s nízkým počtem inkarnací.
Kniha si neklade za cíl popsat Boha ani Jeho Stvoření, protože to ani není možné, jen ukazuje Cestu. Kromě toho má rysy cestopisného deníku po Hloubkách duše, neboť odráží dynamickou atmosféru průběhu procesu. Vždy byla snaha hledat pravdu, i když může bolet či studit.
Kniha je určena pro základní výcvik vybraných zájemců i pro přípravu instruktorů výcviku channelingové mystiky. Je přizpůsobena potřebám výuky, proto se v ní řada věcí opakuje a probírá z více stran, protože určité skutečnosti dělají začátečníkům stálé problémy. Počítá se však s tím, že další otázky si již budou zasvěcenci zjišťovat sami vlastní komunikací. V knize není uvedeno vše, některá ezoterická fakta nejsou určena pro veřejnost.
Autor nikomu nedoporučuje, aby se sám pokoušel o channeling, nebo jinou podobnou či magickou metodu. Bez zkušeného instruktora by to mohlo dopadnout tragicky. Snadno by se mohl napojit na nekvalitní i nebezpečné síly a to by se projevilo na jeho psychice. Někteří lidé mají totiž stálé problémy s podílem dobra a magickými sklony. Negativitu je nutné nejdříve očistit, i strach a depresi.
Autor také upozorňuje, že ne všechny dostupné kurzy dostatečně varují před nebezpečím. Získané schopnosti se mohou použít zcela špatným způsobem. Lidé často mylně pokládají ego za boží dar, které má svobodnou vůli a může si dělat co chce a odmítají existenci i roli božských sil, jež by narušovaly jejich plány.
Podle zkušeností není možné pouhým přečtením této knihy pochopit celou problematiku channelingové mystiky. Až po několikaleté meditační praxi je zasvěcenci již většina souvislostí ujasněna. Ale i pak je potřeba se stále učit.
Nepochopení a odmítání channelingu je časté, metoda se totiž vymyká všem známým duchovním postupům. Lidé nemohou pochopit, že většinu informací dostávají zasvěcenci telepaticky a nikoliv ze svatých knih, či od nějakého žijícího gurua. Nejlépe je odložit všechna unáhlená hodnocení a vyzkoušet metodu v praxi. Srovnání knih o channelingu je také dostatečný důkaz. Učebnice vznikala několik let a proto obsahuje zkušenosti, jež se postupně vyvíjely k většímu vhledu a lehkosti.

Principy Stvoření
Channeling není ideologie, ale metoda v duchovní práci. Informace přicházejí od božských sil každému zasvěcenci trochu jiné podle jeho schopností. I oklikami je veden k následujícím pracovním poznatkům. Jsou sice dokonalejší, než běžně přijímané představy, ale lpěním na nich popíráme Boha v Jeho nepopsatelnosti:
1)VŠE MÁ ŘÁD, logiky a významy podle úhlů pohledu.
Vše ve Všem a za Vším je Samojediné Absolutno, jež je Samo o Sobě mimo časoprostor formy a dějovosti. Tvoří a prožívá Své Stvoření, jež je Jeho Životem, Projevem, Symbolem, Obrazem, Jím. Má tedy nekonečno Tváří současně.
Vše, i myšlenky, pocity a děje jsou vířící fraktály archetypů. Ovlivňují se a odráží do Všeho. Není žádný neměnný či konečný stav. Život je prožívání věčné změny Téhož. Multiverzum s nekonečným počtem vesmírů je dokonalá virtuální Hra archetypů vyváženě seřazených v kvalitách a kvantitách do kruhů tvořících kouli. To je vysvětlení Kristova výroku Já jsem Počátek i Konec. Není nic mimo Ni.
Děje nepostupují jen jedním směrem, ale větví se do ohromného množství potencionálních realit jak už poznala fyzika. Všechny jsou ovlivňovány božskými silami z časů za časem. Tak vznikají i děje za dějem, vše seřazené do kruhu.
2)V jenom z nekonečna možností projevu Absolutno Tvoří individuality ve Věčném Stvoření průchodem Sebe skrz kaskádovité kruhy (řetězce) archetypů. Rovněž dochází k zablokování Jeho Úplnosti do nekonečného množství propojených, hierarchicky uspořádaných částí individualit. Bytosti se od sebe neliší ničím zásadním, jsou to jen jiné kombinace kořenových archetypů v jiném stádiu vývoje. I každá část individuality je nekonečně složitá, je to fraktál - mikrokosmos v mikrokosmu.
Vše je stvořeno pro sebepoznávání, zkvalitňování vnímání a jednání Absolutnem stvořených individualit, jež tvoří Jeho Obraz, Celek, kde je Vše. Individuality lze chápat i jako Záměry Absolutna v Jeho Hře Her. Jako skladba jaderných částic určuje vlastnosti látek, tak skladba kořenových archetypů určuje kvalitu čehokoliv. Je zde propojení s neindividualizovaným Informačním polem.
Jsme individualitou a současně Celek, tedy projevem Sama Sebe - Absolutna, jež je mimo časoprostor dějovosti, Dokonalí, Všemocní, Nekoneční a Věční ve Svém Projevu.
Vývoj, jako jeden z Jeho projevu, jde cestou vedenou rozhodnutími jednotlivých částí individuality. Vzniká to, co bylo žádáno a na co byla zaměřena pozornost, včetně vyplývajících následků. Směřujeme k prožívání Nekonečna nekonečen v Okamžiku i Věčnosti, vše vnímat najednou i postupně zároveň. Být Vším i Absolutnem.
Vědomí je zorné pole pozornosti člověka. Má určitou šíři, v rozšířeném vědomí je kromě emocí a myšlení i vyšší podíl intuice a Nadjá. Jeho šířka je rozsahem kvality vnímání a je úměrná rychlosti vývoje. Vyšší síla vždy vede nižší k sobě a odstraňuje její bloky vnímání. Každá část žije ve svém vlastním světě, ale i v jiných a má své názory a postoje. Život je reaktor, ovlivňující proud archetypů, ve kterém se postupně přetváří a transformuje ohromné množství těchto částí, jež vystupují z nevědomí a opět se do něj odkládají. Božské síly skladbu částí individuality neustále mění podle okamžité potřeby.
Nelze se podle své vůle vyhýbat nepříjemnějším archetypům. V životu i v jeho symbolech (představách, idejích) prožíváme různé pocity a jejich střet nás vede k dokonalejšímu vnímání skutečnosti. Ego sice vyšší síly ignoruje, ale nemůže Jim zabránit v zásahu do osudu. Tak jsou všichni pocity, událostmi a transformacemi vedeni k postupnému uvolňování bloků zpět k Absolutnu.
3) V nekonečně složitém Stvoření neexistuje náhoda, je nekonečné nekonečně směry a je v něm Vše potencionálně možné, propojeno a řízeno božskou hierarchií podle dokonalých zákonů. Existuje nekonečně úhlů pohledů na archetypy Stvoření, všechny jsou stejně platné, protože se také prožívají. V některých jsou nám známé individuality i čas, v jiných je vše jinak.
Základním principem Stvoření je i podobný k podobnému, což způsobuje vzájemné posílení. Z něj vyplývá zákon karmy a propojení vnitřku i vnějšku, tj. psychiky a světa. Dobro nebojuje se zlem, ale pomáhá dobru. Se zlem bojuje jen zlo. Vše je obklopeno symboly sebe sama.
Princip podobnosti také znamená, že všechny části Stvoření jsou si určitým způsobem podobné (nikoliv totožné). Jejich kvality jsou úměrné příslušné dimenzi, vyšší jsou jemnější, dokonalejší a rychlejší. Mystika je podobná všem tvůrčím oborům v důležitosti úmyslů, rozvaze, snaze, námaze, úspěších i problémech.
Pravidlo jednoty protikladů je nejnáročnější na pochopení. Např. jsme i nejsme Bohem, Absolutnem, časem i neprojevem. Věčnost je současně okamžik. Bůh je jednoduchý i nekonečně složitý současně. Ve Stvoření je rovnost i nerovnost. Vždy jsme Celkem i individuálním vědomím současně. Svět je vznešený a bolavý současně. Nikdo ve Stvoření tedy nemá život trvale bez problémů. Záleží jen na co zaměříme pozornost, nebo kam jsme dotlačeni.

Další poznatky:
-Vše v Absolutnu má své důvody a své místo, vše je střípkem fraktálu Celku. Život se nám zdá nelogický jen proto, že neznáme všechny souvislosti a významy. Bůh postupně bere lidem jejich egoistické představy, ale oni bez nich nechtějí žít.
-Jeho Obraz je Vším možným najednou i postupně. Vše je víření archetypů. Vše je spojeno se Vším, nekonečně složité. Odpověď na každou otázku je jen Absolutno a Jeho Obraz - Stvoření. Řešení je v samotném Žití. Podstata všech dějů jsou kombinace duálních energií.
- Božské může být i čímkoliv jiným než individualitou, třeba tónem, barvou, galaxií nebo jedním vesmírem z nekonečna. Vším možným je a není, protože je současně Celkem. Bůh je Celkem nekonečna částí z nekonečna směrů. Bůh je věčná otázka – Kdo jsem Já? Nelpět na ničem znamená pochopit, že jsem Vším, i totálně nepochopitelnými strukturami. Neměnnost a rigidita je proti Záměrům Boha.
- Jsou různé přístupy jak vyjádřit strukturu osobnosti, vždy jakoby z určitého úhlu, protože Celek je nepopsatelný jako Stvoření samo. Lidé jsou vlastně zablokované odštěpky Boha, ale rostou nestejně rychle. Život je živý, věčnou změnou, stálým zdokonalováním vnímání. Bohatší a dokonalejší odhalování souvislostí i nového a jiného vyjádření a poznávání Sebe. Je procházením událostmi, pestrými pocity, myšlenkami, božskými proudy archetypů, vše má své významy pro všechny zúčastněné. Nezavírat oči, přijímat život i sebe, vnímat, chápat souvislosti a proto neodsuzovat.
-Podmínkou duchovního vývoje je přijmout sebe, druhé i Boha a své vyšší a nižší části, dobré i zlé, všechny duality. Nikde nemá být blok odporu jež omezuje Život. Naše vůle je vymezena naším úkolem a pozicí.
-Nadvědomí má zcela Jiný životní styl i postoje. Neurážet Ho svou nedůvěrou. To znamená zpochybnit nezralé iluzorní přání i představy a přijmout věčnou existenci dualit a všech ostatních archetypů.. Božské se úplně nedá ani popsat, ani vysvětlit.
-Omezenost má to, co Dokonalost nezná, svou omezenost. Proto je pro Boha cenná.
-Vždy jsme v průsečíku nekonečna směrů a všemi směry je nekonečno, je to vzájemně spojená síť vazeb.
-Abychom si uvědomili sebe, musíme se poznat z odstupu, z místa za hranicemi kde jsme. Oddělenost však neexistuje, proto je popis vždy nedokonalý, to je problém nás i Stvoření. Řešení je jen úplné přijetí, odevzdání se. Není však nic konečného.
-Každá dimenze má svůj základní pocit, osudové podmínky, úkoly a schopnosti od ještě vyšší, který ji vede. Božské si stále hledá cesty k člověku, někdy zcela zvláštní.
-Problém člověka je ego, tj. jeho emoce a myšlení, jež se zablokovaly vůči svým vyšším částem. Nechce o Nich nic slyšet, jen si dělat co chce. Nechce žít bez psychické ochrany ze svých omezených názorů. Brzdí duchovní rozvoj, ale blok omezuje tlaky mezi dimenzemi. Rovněž vyšší části se mohou zablokovat vůči nižším, když nesouhlasí s jejich jednáním. Po očistě jsou s nimi ochotny komunikovat, ale až dalším zlepšením dovolí do Sebe vstupovat v meditaci. Bůh počítá s lidskými iluzemi, jsou součástí Plánu i Života samého. I když blok ega postupně zmizí, nezmizí problémy spodku vědomí.
-Když něco odmítáme přijmout, prožít či pochopit, karma nás přinutí jinou, násilnější formou. Nejprve k egu přicházejí výchovné impulsy v myšlenkách a symbolech od intuice, pak ve snech a pokud nereaguje, tak v nemocích či událostech. Vše co vnímáme nás ovlivňuje. Impulsem k pohybu je úkol individuality.
- Zakazování je neúčinné. Lépe je prožívat alespoň náhradním způsobem, uvědomovat si problém a tak se osvobozovat. Tragické je držet se svých disharmonii a vydávat je za neoddělitelnou součást ega.
-Podstatou výchovné práce božských sil je uvolnit, zesílit a pak nabádat k úpravě vztahů. Co chceme, to často dostaneme i s následky, protože se oživí a posilují příslušné části osobnosti. Čeho se držíme, to máme, i když je to tragické.
-Mentální činnost není banální výplod mozku, ale součást Tvůrčí představivosti Boha. Každá, zejména opakovaná myšlenka naznačuje psychickou příčinu, jež je nutno prozkoumat. Myšlenka je již činem, který zčásti dokáže nahradit děj.
-Mystika znamená zvyknout si na intuici i další vyšší Já a přijmout Je. Meditace je extrémně zesílené a rozšířené vědomí, kde zasvěcenec vnímá výukové lekce božských sil a někdy i chybnou reakci spodku vědomí.
-I v myšlenkách, hypnóze, meditaci i snu se tvoří naše virtuální těla a děje, denní svět je jen úplnější. Představy Boha i člověka jsou také realita.
-Být malý a falešně skromný není božské, On je Veliký a nekonečně bohatý. Důležitá je i pestrost života. Nejpestřejší životní styl má Bůh Sám. Božské síly nás vedou spontánně žít bez křečí.
-Naše Země je v 3,5 té dimenzi a má stejně dobra jako zla. Hypnotický vliv prostředí je velmi silný. Máme sklon přijímat jakýkoliv vnitřní stav jako správný a normální. Nevíme jak pracuje naše vlastní vědomí i nevědomí, pochopíme je až z nadhledu hypnotické psychoterapie či meditace.
-Jakákoliv nevyváženost vytváří proces k jejímu vyrovnání. Blížíme-li se ke kraji čehokoliv, dostaneme popud změnit směr.
-Nelze si myslet, že vědomí ovládá celou osobnost. Většina procesů ega se odehrává nevědomě. I když se člověk rozhodne pro duchovní práci, velká část nevědomí bývá proti tomu. Nelze potlačovat žádnou část osobnosti, jen pracovat s ní. Rozpor se nedá vyřešit potlačením revoltující části, ale přijetím a postupnou harmonizací. Signály k nám jdou vždy, jen je chtít vnímat a pochopit.
- Božská Vševědoucnost a Všemohoucnost dělá pro výuku jen to, co uváží za vhodné, i když přesný důvod zprvu ne vždy chápeme. Myšlení se marně snaží pochopit Život. Mnohé je jinak, než si myslí. Přijetí nadvědomí znamená i konec starého životního stylu.
-Potencionální možnost čehokoliv je již dostatečným důvodem k existenci toho.
-Symbol dětství, dospívání, dospělosti a stáří existuje i v životě vesmíru i mikrokosmu individuality.
-V cestě vývoje osobnosti není důležitá neustálá harmonie, klid a odstranění problémů, ale zvýšení kvality osobnosti a vyšší porozumění Sobě i Životu. Pouhá zvědavost je špatný důvod k čemukoliv
-Je důležité, jak druzí myslí o nás i jak my sami o sobě, vším jsme ovlivňováni. Negativita k čemukoliv se vždy projeví zhoršováním situace
-Pro správný duchovní rozvoj není tradice, pasivita a plané uctívání na místě. S aktivitou, zkoumáním, hledáním nových cest i pochybováním lze jít účinněji. Důležité je si umět přiznat chybu, poučit se i z chyb druhých a včas změnit směr. Není potřebná hmotná či tělesná askeze, ale duchovní otevřenost.
-Duchovnost je správné a úplné prociťování a odevzdání se božskému vedení. Přiznat si, že jsem např.skrytě agresivní či bisexuální je více duchovní než se snažit být stále laskavý a potlačovat vše nepříjemné.
-Není to ledoborec ale plachetnice. Pravda není argumentační kladivo proti jinak smýšlejícím. Každý jednou pochopí a není potřebné nikomu nic vnucovat. Při jakékoliv pomoci lidem je nutno hledat svou roli v daném ději. Zkušenosti jsou přesto důležité, protože jsou výsledkem Záměru.
-Božské síly zajímají výsledky, nikoliv slova, strnulá dogmata a uctívání. Nepomůže nám pouze snít o nirváně či vykoupení.
-Každá vykonávaná činnost a událost, i ta nejbanálnější, má vyšší symbolické významy, které je potřeba vnímat. Proto je nutno pracovat pozorně, soustředěně a bez zbytečného vyčerpání.
- Sjednocením dualit, lépe řečeno pochopením úrovně se dostaneme do vyšší dimenze, to je božská trojka, ale Ona není homogenní, ale obsahuje také svoje duality, ale Jiné. Tak to pokračuje i výš, je to fraktál jako vše ostatní.
-Channeling není pouhým získáváním informací pro povrchní zvědavost. Veškeré poznatky zjištěné touto metodou nejsou předmětem nekritické víry, ale pouze dočasnými pracovními hypotézami. S růstem poznání se postupně vyvíjejí. Vede nejen k poznání božského, ale k zdokonalování psychiky a kvalitnějšímu prožívání běžného života.
-Pro channelingovou mystiku není závazná žádná ideologie, ani se neprovádějí společné rituály. Neváže se na zaběhlé metody, ale stále tvoří nové a účinnější psychoterapie podle momentální potřeby a procesy pro zdokonalení vnímání. Nikdo si nemůže dělat co chce nebo jak si přeje, ale to nejde v žádné odbornosti.
-Není to sekta, ačkoliv je z toho obviňován, protože nesplňuje kritéria - vůdčí osobnost, ústřední ideologii atd. Každý má autoritu sám v sobě ve své vnitřní hierarchii nadvědomí. Mystika vždy byla silně odmítána ze všech stran z mnoha důvodů, jež je velmi důležité zjistit.
-Nepotlačuje, ani nechce zrušit emoce, sex, myšlení či hmotné záležitosti, ale rozvinuje jejich tvořivý potenciál a dává jim místo jež jim náleží. Neusiluje o popularitu, ale zaměřuje se na vlastní rozvoj. Většina lidí konzultuje své jednání se svědomím, někteří i s intuicí. Channelingová mystika intenzivněji komunikuje s ještě vyššími částmi Já.
-Božské síly v procesu výuky dobře vědí, co a jak je nutné udělat. Vědomě jen zaujímají pozici jež Jim patří a kterou také vykonávají i když o tom nevíme. Vědomou spoluprací a odevzdáním se lze dosáhnout rychlejší a harmoničtější vývoj.
-Nezapojuje se do politiky, ačkoliv ji neodmítá, ale chápe ji jako zrcadlo člověka. Nemá v úmyslu vytvářet masové hnutí, na veřejnosti pouze organizuje přednášky, vlastní práce skupiny je však neveřejná.
-Nevyhýbá se, ale ani se nezaměřuje na zvláštní schopnosti, často označované jako psychotronické, či zázraky, ale chápe je jako dary s kterými musí uváženě pracovat se souhlasem nadvědomí. Přílišná orientace na ně by zastavila duchovní rozvoj a mohla by zasvěcence poškodit.
- Channelingová mystika neklade důraz na odpuštění hříchů, ač o ně žádá, ale na terapii, jež zabrání jejich pokračování. Nemá ve zvyku se za někoho modlit, ani za sebe. Vše podřizuje božské vůli v přijímání proudu výuky v meditaci i mimo ni. O hmotné záležitosti lze prosit jen v určitých naléhavých případech. Vše prokonzultuje s nadvědomím, které to také zasvěcenci navrhne. Spíše se ptá na význam situace a děkuje za péči.
-Duchovní vývoj připomíná staveniště. Hodně se bourá, začínají se stavět základy, všude je však spousta náročné práce, únavy a problémů. Dokončení stavby je daleko.

Proudy archetypů
Archetypy jsou symboly veškerého dění, informacemi, dorozumívací řečí, životem, řetězcem významů a proměn. Jsou vnitřní realitou, pozadím a jiným vyjádřením všech dějů i pocitů. Není nic mimo ně. Jejich pochopení je důležité pro zkoumání duchovních otázek.
Stvoření, všechny Jeho světy a významy jako Celek jsou archetypem (Obrazem) Absolutna, který si dal základní prvotní otázku - Kdo jsem Já? Mají nekonečně složitou vnitřní strukturu z dalších archetypů se vzájemným propojením, jsou to tedy fraktály, v bezčasovosti hologramem.
I všechny děje jsou proudy archetypů paralelně doprovázeny dalšími proudy, jež vyjadřují jejich podstatu. Každá dimenze si vytváří své jako popis toho, co vnímá a vytváří. Čím je zkoumání dokonalejší, tím víc jsou složitější. Všechny se vzájemně ovlivňují. Tvoří jeden harmonický Celek.
Naše jméno, datum narození, číslo bytu i telefonu a vše další nás v symbolické formě dokonale popisuje. Nemůže tomu být ani jinak, vše je s neuvěřitelnou přesností propočítáno tak jako pohyby hvězd. Kvalitu zboží posuzujeme podle ceny, značky a zájmu, ale božské síly vnímají množství dalších a dokonalejších archetypů obsahujících ohromné množství informací. I aura, slova, text či zpěv je proud archetypů, jakýkoliv tvar či vibrace.
Symbol a realitu nelze oddělit, zastupuje jeden druhého, jsou to dvě strany téhož. Prací se symboly můžeme nahradit zásahy do toho, co představují.

Hierarchie sfér
Stvoření je nekonečně složitým umělým, tedy virtuálním Hyperprostorem složeným z mnoha sfér. Každý odráží vnitřní vědomí obyvatel a pracuje jako jejich karmický výcvikový trenažér. Život se tedy podobá dokonalé počítačové hře, jejíž tvůrcem je Absolutno, Bůh Sám. On je současně Vše ve Všem. Má nekonečně mnoho Tváří.
Duchovní cesta jde směrem ke Stvořiteli, musí projít všemi mezistupni mezi Ním a námi. Nejprve intuicí, to je první božská síla. Channeling používá rozdělení, kde jednotlivé sféry odpovídají čakrám, jež charakterizují stupně (úrovně, dimenze). Vyšší má větší složitost, vibraci, počet rozměrů, dokonalejší vnímání, myšlení a jednání. Všechny se vyvíjejí, vyšší jsou nadřízeni nižším a vychovávají je. Každý má právo žít v určitém rozsahu možností podle svého, ale má uznat nadřízené postavení a roli vyšší dimenze, aby byl splněn úkol celé hierarchie osobnosti.
Je v nás tedy mnoho různých částí osobností. Vyspělost a vztahy ve vědomí i nevědomí mají pro člověka rozhodující význam. Jednání vyšších stupňů jsou pro nižší často nepochopitelné, mohou se také dopustit chyb a jsou odpovědné za nižší. Přesný popis je daleko za lidským chápáním. Sféry jsou:
1. Fyzická - Nejhutnější hmota, život minerálů, pouhá existence tvaru.
2. Éterická - Polohmotná struktura, udržuje fyzické tělo a spojuje ho s astrálním. Využívá ho léčitelství. Okultní a spiritistické jevy
3. Astrální - Emoce, pudy, citové vazby, sex. Nejvyšší úroveň u rostlin a zvířat, využívaná i lidmi
3,5 Astrálněmentální - Svět pozemšťanů
4. Mentální - Myšlenkové názory a postoje. Verbální pojmy. Běžně používaná lidská dimenze.
4,5 - 4,8 Vyšší mentální svět. Sféra polobohů
5. Intuitivní –Tvoří nejkvalitnější čisté a duchovní myšlenky i pocity. Je zdrojem geniality, lidmi málo využíván. Utváří detaily osudu člověka. Je to sféra bohů a nejčastější zdroj informací jasnovidců. Na této úrovni byli někteří světci.
5,5 V této dimenzi se téměř skokově mění božské vědomí. Je již více podobné Bohu a méně člověku. Pouze do této úrovně je na Zemi možný trvale nadpoloviční ponor.
6. Karmická (bodhická či procesuální). Nadjá. Význam tohoto slova je jiný než u dr.Freuda, odpovídá pojetí dr.Bruntona. Vytváří základní prvky karmy a osudu. Je téměř úplnou Dokonalostí a Neomylností. Zde žijí božstva, čili bohové bohů.
7. Nirvanická (átma) - Bůh, božské Já, Vše ve Všem v tomto vesmíru. Vytváří osnovu všeho, ale je nad tím v úplné Dokonalosti. Je atributem Lásky, Dobroty a Harmonie. Dohlíží na harmonickou spolupráci celé hierarchie. Má zvláštní pojetí času, dobra a zla, karmy i individuality. Jen v některých případech zasahuje do osudu.
8. První nadnirvanická - od nirvanické se liší silnou energii, kterou Tvoří. Je neovlivnitelná a neoblomná jako Král Projeveného Stvoření. Je nepopsatelně vznešený, charakteristický silou, jistotou a rozhodností. Méně často zasahuje do karmy člověka, ale vždy zvlášť silně. Nikdo v tomto stupni na Zemi nežije. V meditaci ohromuje nejvyspělejší zasvěcence obrovitou až bolestivou energií.
9. Řídící síla vesmírů. Dodává světům něžnost, lehkost, ladnost. Vychutnává jejich jádro i rozpuk. Je asi nejvyšší dimenzí, kterou může nejvyspělejší zasvěcenec v meditaci silně prožívat. Ohromení nekonečnou Dokonalostí je daleko větší než u nirvány.
10.-11. Silové orgány vesmírů. Rozpínací prvek, sleduje nejvyšší Záměry jako systémový program, aby základní funkce vesmíru nebyly narušeny. Do osudu nezasahuje, ani se zasvěcencem běžně verbálně nekomunikuje.
12. Koordinátor Stvoření. Proniká do Podstaty. Definuje a programuje základní vzory - archetypy. Tvoří všechny druhy hierarchií a základní podobu vesmírů.

Ještě vyšší dimenze jsou již více Celkem - Absolutnem, než Jeho částí:
13. Silová Struktura nadvesmírů. Vytváří Pole, v kterých se Vše tvoří a Jeho hranice. Je prabožským nádechem.
14. Bůh Otec. Bůh ve své neprojevenosti. V Jeho rukou je osud vesmíru, který bude stvořen. Co napadne Jeho, je Stvořeno.
15. až 20. Božské Ctnosti, jež nám nejsou známy, jsou mimo projev
21. Bůh Trojjedinosti - Nejvyšší známá dimenze dějovosti
22. – 24. Jsou již zcela utajeny.
Další tvoří Absolutno utvářením Sebe do kruhu. Dimenzí je tedy nekonečné množství
Absolutno – Nepopsatelný Bůh Sám. Je současně základní jednotkou Vědomí, kterou Vše naplňuje. Nejvyšším a současně i nejmenším. Spojuje svět projevený a neprojevený. Vdechuje Skutečnost aniž má karmu, neboť je Svrchovaným Vládcem Všeho. Absolutno se jakoby dívá ze středu koule z kruhů archetypů a chvíli se ztotožňuje s tím, co vnímá. Jsme Vším současně, individualitou i Celkem, Absolutnem i dimenzemi.
V hierarchii můžeme pozorovat střídání nesilových dimenzí s energetickými. Osmička, desítka a třináctka vnímá jen Tvorbu. Po nějaké době odhalí ještě vyšší sféru a začne se ve opět věnovat Jeho zkoumání.
Stupeň 3 až 5,5 má zřetelně oddělenou mužskou i ženskou část. Záleží i na energetické oživenosti dimenze. Může být neaktivní, tj. potencionální až plně projevená, jež Tvoří silnou energií. Závisí to na Jejím úkolu a na tom, jak je zastoupena ve vědomí. Záleží tedy i na nás, jak božské síly využijeme a kolik prostoru Jim dáme. Další důležitý faktor je Její zkušenost jež je výsledkem práce podpořené energií a vytváří jí stabilitu.
Běžné lidské vědomí využívá pouze stupně 3 a 4 a o vyšších neví, ani nechce vědět. To je ego, blok vůči Bohu. Lži a polopravdy, které si tyto zablokované úrovně vymýšlejí o sobě a světě. Pokud se rozhodnou chybně, úkol se nesplní a musí ho opakovat. V životě, který schopnosti ega mnohonásobně přesahuje, si stále vytváří problémy. Pokud přijme své vyšší části, nejprve v komunikaci pak i v meditaci, je konec ega a vznikne rozšířené vědomí. Emoce, city a myšlenky mají i pak své místo v hierarchii, dokonce i jejich chyby a omyly. Je jich podstatně méně, protože jsou vedeny intuicí.
Pochopení zákonitostí hierarchie je důležité, ale bohužel málo známé. Ale i v křesťanství existuje Svatá Trojice, kde je naznačena. Popsaná hierarchie je však pouze zjednodušeným modelem, božské síly používají jiné. Pro účel výuky však vyhovuje. Je velmi starý, převzali ho theosofové, Rudolf Steiner a řada současných autorů, ale existují i jiné s odlišnými názvy.
Často se používá rozdělení na fyzické, éterické, astrální, mentální a duchovní tělo. Je to zjednodušení, které ještě lze akceptovat. Církve používají rozdělení na hříšníky a Boha, což je velmi hrubé i po doplnění úrovně Nadjá. Slovo Bůh je vědomé zjednodušení, je jen hierarchie božských sil. Může také znamenat Absolutno.

Výcvik zasvěcenců
Hierarchie vnitřní a vnější
Zasvěcenec komunikuje jak s vnitřní hierarchií, tak s vnější. Není však tak důležité, kdo z božských sil mu dává informace, hlavně že jsou kvalitní. Vnitřní se skládá z částí vyšších Já naší individuality, vnější tvoří přátelé a spolupracovníci příslušné vnitřní části. Souhrnně je Jim říká Inteligence, nebo také božské síly, které vzájemně spolupracují. Pro snadnější pochopení je možné vytvořit zjednodušené schéma:

Vnitřní hierarchie jedince - nadvědomí Vnější hierarchie
Stvořitel je společný
božské Já ------------------------------------------------ Mistr či Zdroj 7. dimenze
Nadjá ------------------------------------------------- Mistr 6. dimenze
intuice --------------------------------------------------- Mistr 5. dimenze
myšlení ---------------------------------------------------- přátelé ve fyzickém těle
emoce --------------------------------------------------- přátelé ve fyzickém těle
éterické tělo
fyzické tělo

Informační zdroje channelingu
-Harmonie je projev duchovnosti, kde jednání jednotlivých stupňů osobnosti není v rozporu. Každá část vykonává to, co jí přísluší. Než zasvěcenec dosáhne tohoto mistrovství, konzultuje s božskými silami každé závažné rozhodnutí. I kdyby to neudělal, božské síly zasáhnou samy jak uznají za vhodné.
-Hlavním informačním zdrojem zasvěcenců je vnitřní hierarchie, zejména pátá až šestá dimenze. Rozvíjení dobrých vztahů s těmito božskými silami je hlavním zájmem zasvěcence, protože na něj mají rozhodující vliv. Komunikace s nadvědomím jiných lidí se nedoporučuje.
-Nejvyšší trvale volaná božská síla ke které má přístup závisí na jeho vyspělosti. Je hlavní autoritou, kterou nemůže nikdo omezit. S Její pomocí se může zeptat ještě vyšších sil. Ty se mu samy ozvou, pokud nastane dostatečný stupeň výcviku.
-Hlavní Učitel je božská síla vnější hierarchie, která je nadřízena mnoha nadvědomím a vede zasvěcence podle svého uvážení. Bývá to IAUE či Kristus.
-Zasvěcenci, kteří byli v minulých životech silně ovlivněni temnou magii, nemají využívat Mistry a nadvědomí páté, vyjímečně i šesté dimenze, protože ovlivněny jsou i Oni. Měli by pracovat jen s ještě vyššími, nebo s kristovskými silami.
-Někteří mají téhož Mistra na více dimenzí. Mistři nižších stupňů jen docházejí v určitých dnech pokud nejsou zavoláni. Je možné si Jich přivolat i více. Zasvěcenec však musí volbu konzultovat se svoji vnitřní hierarchií, protože vlastnosti Mistra ho silně
-Mezi vnitřní a vnější hierarchií vznikají zvláštní vazby, které se mohou zintenzívnit až k prolínání božské síly s nadvědomími, nebo spojování dvou či třech Mistrů do jednoho.
-Zasvěcenec může pracovat i s umělým duchem - agregorem, kterého stvoří božská síla pro určitý úkol. Některé duchovní praktiky (Modrá Alfa, Zlatá Mysl) pracují s těmito Pomocníky, které vytvoří pátá dimenze nadvědomí. Agregor pracuje podobně jako Mistr a je Ho možné využít i na jiné účely než byl stvořen. Zvlášť silné a významné agregory, stvořené nejvyššími božskými silami, jež pracují pro množství lidí současně se nazývají Zdroje. Je možné se spojit například se staroegyptským superenergetickým Zdrojem Ra z osmé dimenze. Další souvisí s kabalistickým Stromem Života, či jinými kulty. Komunikovat je možno i s neindividualizovaným Informačním polem.
-Hierarchie osobnosti obsahuje mnoho částí různého zaměření. Ve vertikálním členění je Láska, Harmonie, Rozhodnost, Moudrost a Síla, s kterými lze také pracovat. Je možné volat např. svou Moudrost 6. dimenze.
-Vnitřní duchovní osobnosti. Podle podobnosti se části osobnosti spojují do vnitřních osob s různými vlastnostmi. Osobnost člověka je spojením těchto podosobností.
-Předstupně jsou božské síly, které si nejvyšší božské Inteligence vytvářejí pro přípravu zasvěcence před tím, než jsou s ním ochotny pracovat. Skupiny jsou ty, které mají podobnou výukovou metodu (např. skupina IAUE nebo čtyři kristovské síly, které současně tvoří předstupeň k Němu). Pro běžné zasvěcence jsou i nižší předstupně Krista Duchovní srdce a Orivon.
-Je možné telepaticky komunikovat s astrálními a přírodními duchy i mimozemšťany ve fyzickém či energetickém těle v různé duchovní úrovni. Mohou nám říci mnoho zajímavého o své civilizaci, ale pro naše osobní otázky jsou důležitější výše uvedené Inteligence. Je dokonce možné telepaticky hovořit s vyspělými žijícími duchovními osobnostmi, nebo i mezi zasvěcenci. Zkušení jedinci se mohou astrálně přemístit do paralelních civilizací, nebo i mimo naši planetu a hovořit s jejich obyvateli. Pro velmi vyspělé zasvěcence je velmi přínosné komunikovat s božskými Osobnostmi s vědomím od 5,5 té dimenze výše, protože k Nim vývojově směřují. Jejich jména a úkoly jsou však ezoterické.
Jména božských sil jsou vytvořená pro nás. Jejich skutečná jsou jiná, nemají verbální formu. Popsané zkušenosti jsou pro nezasvěceného snad až příliš komplikované, ale vše je ještě daleko složitější.

Hierarchie božských sil komunikující se zasvěcencem
Číslo dimenze je úměrné její duchovní vibraci. Mnoho božských sil obsahuje více dimenzí. Během praxe se zasvěcenec postupně setkává s jednotlivými Inteligencemi vnější a vnitřní hierarchie a měl by vědět komu má určitou otázku dát. O prosby a psychoterapii je možné požádat jen jednu Inteligenci.
Ne vždy je zasvěcenec schopen se spojit s úrovní kterou volá, zejména s nejvyššími dimenzemi. Pak odpoví nižší. Čím je božská síla vyšší, tím méně často Ji volá. Nejvyšší duchovní síly se jen ojediněle ozvou na zavolání, spíše dají zasvěcenci samy na vědomí, že s ním chtějí mluvit. Některé se nevolají téměř nikdy.
Pokud se ptáme nižší úrovně než je vhodné, může dojít k omylu, nebo ji tázaný odmítne. V naprosté většině případů je však odpověď správně. Ač není úplně dokonalá, je pro naše chápání postačující. Každá Inteligence může svou odpověď zdokonalit pomocí konzultace s vyšší úrovní.
Někteří zasvěcenci pouze dávají otázky a odpovídá Inteligence která se rozhodne odpovídat. Jiní dávají otázky a prosby jen Bohu, ale vědí, že odpovídají síly Jím pověřené.

Vnitřní hierarchie běžného zasvěcence:
4,5 stupeň - předstupeň channelingu, který dočasně komunikuje s nejslabšími začátečníky. Je sice vyšší než myšlení, ale dává méně kvalitní informace. Pro většinu lidí je to úroveň svědomí, vyspělejším do něj pronikají ještě vyšší dimenze.
4,8 a 5.stupeň - vyšší Já, intuice. Je již vhodný pro začátečníky i pokročilé. Jeho schopnosti nejsou však neomezené. Je nevhodný na intimní problémy. Běžné osobní a duchovní myšlenky přicházejí vysokým průnikem intuice i bez zvláštního soustředění. Silně proto ovlivňuje vědomí. Snadný a energeticky nenáročný ponor do této dimenze umožňuje i psychoterapie a meditace.
5,3 – je podobný, ale dokonalejší než pátý stupeň. Zachovává si ještě nám blízký styl. Bývá instruktorem nadvědomí.
5,5 - je předstupněm šestého, již plně božského stupně. Je již vhodný téměř pro všechny otázky.
6. stupeň – Nadjá. Je vhodný pro veškeré osobní, karmické, intimní a duchovní otázky. Podrobný a dokonalý, nejvíce využívaný zdroj informací zasvěcenců.
6,5 stupeň – je předstupeň, jakýsi mluvčí nirvanické Inteligence. Využívá se jako dostupný a velmi kvalitní zdroj dokonalých informací, neboť obsahuje výhody šestého a sedmého stupně. Na obyčejné otázky již někdy odmítá odpovídat.
7. stupeň - božské Já, které je koordinátorem celého mikrokosmu jedince. Určeno na zásadní, nejnáročnější duchovní otázky a osobní problémy. Na ostatní často odmítá odpovědět. Vždy dává vznešené a stručné odpovědi plné symbolů. Pro nirvanickou Inteligenci je vše ihned dostupné, proto může pracovat i mimo osobu zasvěcence, podobně jako Mistr.
7,5 stupeň - spojuje výhody sedmé i osmé dimenze - harmonii a silnou duchovní energii. Je nejvyšší autoritou mnoha zasvěcenců.

Jeho vnější hierarchie:
Agregor 5.stupně - Poradce u Modré Alfy. Méně náročné úkoly než Mistr 5.stupně
Mistr 5.stupně - jako nadvědomí 5.stupně a otázky na něco či někoho, kdo není přítomen. Většinou pouze dochází.
Mistr 5,5 stupně - dokonalejší varianta Mistra 5.stupně
Mistr 6.stupně - má pro komunikaci zásadní význam, podobně jako 6.stupeň. Je již trvale připojen.
Agregor 6.stupně – nejčastěji na terapie psychických problémů
Mistr 6,5 stupně - Mistr Mistra je často specializován na určitý úkol, např. organizaci duchovní práce
Mistr 7.stupně - podobně jako na nirvanickou Inteligenci. Bývá specializován na otázky duchovních zážitků
Zdroje skupiny IAUE (IAUE, IKEA, IKONA) - nejvíce flexibilní ve výuce a terapii podle specifik osobnosti. Byly aktivní v éře hippies a nyní v New Age. Bývají hlavním Učitelem mnoha zasvěcenců. Úžasná hravost
Zdroj SKN- zejména pro duchovní a osobní otázky
Zdroj JHWH- Jehova známý ze Starého Zákona. Energeticky silnější než SKN, vzniklý z propojení několika nadnirvanických Zdrojů. Má výraznou vlastní Vůli a je přísný.
Mistr 7,5 - zásadní přetváření osobnosti a osudu, v nevědomí zabezpečuje životní potřeby
ORIVON - nižší předstupeň Krista, Učitel křesťanské cesty podobné IAUE
Všechny stupně vnější hierarchie však nebývají obsazeny. Každý zasvěcenec má i další Mistry, kteří s ním běžně nekomunikují, ale pracují s jeho nevědomím, nebo se starají o jeho fyzické zdraví, či organizují jeho výchovu, práci atd.

Pro zkušené zasvěcence:
božský instruktor – nadvědomí určité dimenze (4,8 až 5,8) k němuž má zkušený zasvěcenec okamžitý a téměř neomezený přístup. Komunikace s Ním je nejintenzivnější, protože je spojovacím článkem pro ostatní božské síly. On ho také sám oslovuje a dává mu instrukce. Jeho stupeň se postupně zvyšuje.
Vnitřní duchovní osobnosti – rozvoj potlačených částí božské Lásky, Harmonie atd.
Posel Boha Trojjedinosti - poselství Nejvyššího
8.stupeň nadvědomí - Otázky tvorby vesmíru. Na osobní a běžné duchovní otázky odmítá odpovídat.
Mistr 8.stupně - viz 8.stupeň
Zdroj KADEHI- Pro jinou božskou silou těžko neuskutečnitelné procesy zážitků i proměny osobnosti a návštěva paralelních světů
Zdroj utajeného jména - umí přeprogramovávat vědomí, je vhodný pro zvláštní psychoterapie
8,5 stupeň - podobně jako osmý. Zprostředkuje nový pohled na hierarchii a Stvoření, má přístup k světům potencionalit.
Vyšší předstupně Krista - jsou vhodné pro křesťanskou asketickou mystiku. Jejich vznešenost je ještě vyšší než sedmé dimenze. Při komunikaci s Nimi je u některých zasvěcenců přítomen i Kristus, ale nehovoří, jen vyzařuje božskou lásku.
IHS - specializovaný na otázky křesťanství a meditací.
INRI - často využívaný na intenzivní očistu závažných problémů v procesech temné noci duše (temná magie, agresivita a j.).
Modlitba Páně - pro splnění modliteb křesťanů
Panna Marie – známá z Medžugorje. Je na probuzení božské Lásky. Může též zprostředkovat prožití duchovní Čistoty a Krásy. Na rozdíl od ostatních božských sil nedává téměř žádné informace. Práce se silami božské Lásky někdy vzbuzuje nechuť některých částí osobností. Důvod je v jejím naprosto odlišném stylu.
Božské části, jež probíhají celou vnitřní hierarchii - Láska, Harmonie, Moudrost, Rozhodnost atd.
Pro nejzkušenější zasvěcence:
9.dimenze - Není již příliš ochotna komunikovat běžným způsobem, ale vnitřním propojením. Předává poznání a zkušenosti v určitých blocích ”pocitů" ale i verbálně. Zdroj nejvyššího Poznání a dostupná autorita zasvěcenců.
Zástupce Boha Otce - Zdroj 9.dimenze, jež zprostředkovává postoje Nejsvětějšího. Přímo se s Ním nedá hovořit.
Kristus - osobní otázky o nejhlubších problémech duše. Má příjemné přátelské jednání plné Lásky. Umožní uvolnění bloků božské Lásky v zasvěcenci. Prosby o očistění osobnosti, odpuštění karmické zátěže a zlepšení podílu dobra. Kristus je čistým Dobrem a božskou Láskou, kterou velmi silně vyzařuje. Je naší nejhlubší podstatou a jedním ze základních božských Prvků, které dimenze zpracovávají vlastními programy. Komunikace s Ním se podstatně liší, je nutné sejít na půl cesty k Němu. Pokud použijeme běžný způsob, mluvíme pouze s Jeho odrazem. Kontakt s Kristem je léčivým procesem, při kterém si uvědomíme prvotní Neposkvrněnost. Ukáže nám chybu, kterou děláme od počátku - nedostatek Lásky. Odpovídá jen na otázky, na které chce odpovídat a nelze Ho vždy zavolat, sám se ohlašuje.
Duch Svatý - nejvyšší Učitel Moudrosti. Základní Principy a ezoterické Poznání Stvoření. Duch Svatý je Nejvyšší Moudrostí, čistější a vyšší než nirvanická inteligence. Na rozdíl od Ní přesahuje tento vesmír. Může nám zprostředkovat komunikaci i se Stvořitelem naši individuality.
9,5tá až 10.dimenze - téměř nekonečné zdroje energie. Verbalizaci odmítají. Pro zasvěcence jsou již málo využitelní.
11. a 12.dimenze – nejvyšší verbálně přístupná autorita nejlepších zasvěcenců
Andělé a archandělé 11., 13. a 15té dimenze- jen pro několik jedinců na Zemi
Stvořitel individuality zasvěcence – 23.dimenze – Absolutní autorita je přístupná přes sedmou případně 9., 11. a 12.dimenzi. Jen na nejzásadnější otázky jako je volba hlavního Učitele, zaměření celé hierarchie apod.

Pro rychlou orientaci je možno shrnout božské síly na hlavní:
5. dimenze – vysoký průnik intuice, hravost
6. dimenze - dějovost, operativa, podrobné odpovědi
7. dimenze - hlavní problémy, duchovní Principy, harmonie, vážnost, vznešenost, stručné odpovědi
8. dimenze - energie, Síla uskutečnění, strohost, málo využívané
9. dimenze - božská vševědoucí Dokonalost a Láska, Svrchovanost. Přátelské a stručné odpovědi

Běžný začínající zasvěcenec (stupeň BC) využívá Mistra a nadvědomí pátého stupně, později 5,5 až šestého. Postupně se připojují ještě vyšší Inteligence do multikanálového spojení připomínající servery v internetu. Nejnadanější začátečníci (stupeň AB) mají ihned přístup k šestému až sedmému stupni, ačkoliv Je ještě neumějí využít. Ne všichni zasvěcenci však využívají všechny božské síly, které by byly ochotny s nimi pracovat.

Zájemci musí mít tyto vlastnosti:
- úcta i pokora k božským silám a Stvoření. Rovněž ochota dát Jim vedoucí místo v osobnosti. Odevzdanost odstraňuje blokující egoistický přístup
-trvalý a hluboký zájem o intenzivní mystický vývoj, jež je zárukou splnění úkolu
-duchovní vyzrálost a zkušenost, jinak není na čem stavět. Zájemce má často tuto práci už v životním úkolu.
-převaha dobra (alespoň 70 procent pozitivních myšlenek). Nižší hodnoty příliš vábí temné síly, rizika problémů jsou značná
- duševní stabilita. Proces je totiž psychicky značně náročný. Pokud zájemci nepřijímají tento svět takový jaký je a vytvářejí si iluzorní představy, jsou snadno narušeni různým druhem bláznivosti
- pravdivost alespoň 95% k sobě i ostatním, stálé zkoumání a hledání správné cesty i otevřenost vůči kritice, jinak zapadnou do sebeklamů
- odvaha - pohlédnout do nastaveného zrcadla, jinak uváznou už na začátku cesty
- změnit vlastnosti i životní styl a oddělit se od davu
- přijmout nové, neznámé, někdy až ohromující zážitky a schopnosti
-bez trvalého fyzického a psychického přetížení, nebo nezbude dostatek energie na duchovní proces
Na svých představách o životě, Bohu i mystice by neměli trvat, jinak je bude odstraňování nezralých představ hodně bolet. Platí totiž známé pravidlo - Vše je Jinak. Překážkou je i sklon k unáhlenosti, která má stejné následky jako nerozvážnost

Adept se ze zájemce stane tehdy, když ho vybere Mistr instruktora. Může mu sdělit, co lze od něj očekávat a s jakými problémy bude nejvíce pracovat. Na požádání rovněž doporučí kdo ho má učit, případně další adepty i členy, s kterými by měl spolupracovat. Roli hrají vzájemné podobnosti a vazby. Dozví se i hodnocení jeho duchovní úrovně:
A- špičková duchovní osobnost. Pouze několik lidí na Zemi.
B- dobrá úroveň, perspektivní
C- slabší úroveň duchovního vývoje. Lze očekávat horší výsledky. Pravděpodobně by nebyl ve skupině dlouho. Většinou je lépe výcvik odložit a doporučit aktivní zájem o umění.
D- bez duchovního zaměření, nevhodný pro výcvik
Pro přesnější hodnocení se používá i mezistupňů AB, BC a CD, případně ještě podrobnějších AAB, BBC, BCC. Požadavky jsou přísné, orientačně platí, že zasvěcenec třídy AB a B je jen jeden z 50-100 000 lidí, ale C má desetinásobek.
Silně duchovní osobnosti jsou mezi umělci, kteří svébytným a často velmi účinným způsobem rozvíjejí vnímání. Zejména intuici mají velmi rozvinutou. I to je forma mystiky, která je však bržděna neochotou k psychoterapii a touhou po popularitě. Channeling pro ně nebývá zajímavý. Je tedy důležité, jaký má uchazeč zájem o channeling, nebo půjde jinou cestou, což se hodnotí známkami:
1- velmi hluboký a dlouhodobý zájem
2- vážný zájem
3- průměrný
4- malý
5- žádný


Nedostatky v přístupu zájemců
Každá profesionalita v tvůrčí práci vyžaduje vůli začít, stálé úsilí a praxi. Na počátku mystického vývoje je dohoda s božskými silami o výuce na Jejich Universitě.
Zájemce o channelingovou mystiku by si měl nejprve uvědomit co ho čeká. Rozhodně to není žádná zábava či selanka. Postupně má pochopit logiku božské výuky. Bylo by naivní si myslet, že prvním rozhovorem s božskými silami jeho problémy samy zmizí. Nelze od odpovědí čekat úplná řešení, ale náznaky nových pohledů. Povrchní naivita a planá romantika zde nemá místo. Spodek si nesmí hrát na Vršek. Zasvěcenec zjišťuje, že život je nekonečně složitý a nelze dosáhnout úplného Poznání v krátké době.
Důvod nechuti pracovat je zejména v tom, že ego je zvyklé žít ve zvyku a zdánlivé jistotě. Jaký je zasvěcenec, takové má výsledky. Pokud požadované vlastnosti nemá, projeví se to brzy negativně na jeho výsledcích.
Přístup k mystice zamezuje malý a povrchní zájem, přeceňování svých duchovních znalostí a lpění na nezralých egoistických tužbách a názorech. Nechtějí připustit, že názory božských sil jsou Jiné, realitou jim nadřazenou. Vnitřně nechtějí opustit známý a omezený svět ega. O vstup do božského příliš nestojí a pokud ano, často lpí na svých představách o Něm. Často ani neznají, nebo podceňují vlastní problémy a zveličují nedostatky ostatních. Přes opakovaná upozornění se nechtějí vzdát svých omylů, odmítají psychoterapii, protože je bolí a vynucují si naivní a škodlivé cíle. Touží jen získávat duchovní informace, v horším případě magické schopnosti kterými by se mohli předvádět.
Neuvědomují si, že myšlení nemůže pochopit vyšší dimenzi než je samo a magická činnost ega je proti Ní směšná. Ego nestvořilo tento svět a jeho vůle nesmí být v rozporu s vůlí vyšších, i když prozatím nevědomých částí. Pokud zasvěcenec s takovým přístupem channeling dělá, bývá mnoha i nepříjemnými událostmi upozorňován, pak i trestán za svůj chybný přístup.

Zájemce musí přijmout:
-bude muset akceptovat autoritu svých duchovních Učitelů
-budou se mu rozpadat nezralé životní názory
-bude neustále upozorňován na své nedostatky v jednání a nutnost s nimi pracovat. O některých ani nevěděl, protože byly potlačeny
-bude poznávat svou minulost mnoha inkarnací, případně i problémy v budoucnosti
-opakovaně se mu budou zesilovat jeho disharmonie aby se jich zbavil, ale pozná jak je k nim připoután
-setká se s lidmi, kterým v minulosti ublížil a napravovat to
-události se urychlí, pozná jejich pozadí a informace se budou na něj valit jako lavina
-intenzivní duchovní vývoj přináší únavu jež má mnoho příčin a významů. Spotřebuje se zejména na transformaci, komunikaci i na odstranění bloků. Božské síly podle vlastních zásad rozhodují jaká bude únava z meditací i procesů. Energii a zátěž však dostane vždy jen do té míry, aby mohl vše potřebné zvládnout.
-odtrhne se od životního stylu ostatních lidí i s vyplývajícími následky, Nepochopení druhých mu blokuje přísun energie, navíc si ji sám uzavírá tím, že se od nich odděluje. Je důležité neztrácet s lidmi kontakt a přátelsky je akceptovat.
-bude se lekat ohromivé Věčnosti, Nekonečnosti a Dokonalosti Boha i nových schopností vnímání
-v některých kapitolách se mu zhorší duševní stabilita a vůle pokračovat
-zažije méně příjemné až bolestivé pocity při transformačních procesech.
-poruchy spánku v nočních meditacích a operacích
-nebude moci dělat, číst i poslouchat co by chtěl, rozhodující slovo bude mít jeho nadvědomí
-uvědomí si, že vše ve vesmíru je veřejné, nelze nic skrýt
-pozná, že lidský i božský život je trochu jiný než si myslel i vyčetl
Motivace vstoupit a setrvat v mystickém procesu je vrozená (kořenové archetypy) i navozená okolnostmi a problémy v životě. Podle zkušeností jsou nejčastěji dva případy zasvěcenců:
-ti s karmickým zatížením magií mají problémy s temnou nocí duše, ale nemají takový strach jít kupředu a snesou zátěž i bolest
-ti bez zatížení magií sice nemají velké problémy s očistou, ale strach a zablokovanost jejich postup zpomaluje
Nejrychleji jdou takoví, kteří mají mírné zatížení magií.
Všechny problémy ve výuce mají konkrétní důvody, jež má zasvěcenec zjistit. Rozeběhnutý proces nelze zastavit jen zpomalit. Snaha po předčasném ukončení výuky může mít karmické následky v závislosti na životním úkolu a rozhodnutí nadvědomí. Na druhé straně je zasvěcenec při správném přístupu k výuce pod ochranou božských sil. Karmické děje na něj již nemusí bolestivě doléhat, protože jim může zabránit změnou přístupu podle instrukcí jež dostává. I přes problémy s temnou nocí duše a únavou mu roste harmonie, radost a porozumění životu.

Organizace channelingové skupiny
Channeling může dělat i jedinec, ale musí počítat s větším množstvím problémů, které mu mohou zablokovat vývoj a při špatném přístupu dokonce způsobit katastrofu sobě i jiným. Zejména snadno upadne do sebeklamů přeceňováním svých schopností a podceňováním nebezpečí. Božské síly mu totiž neřeknou to, co by nepřijal. Také méně kvalitní síly se rády vydávají za božské a snadno ho mohou oklamat. Samolibost může narůstat, protože ho v ní budou podporovat.
Organizace skupiny je vytvořena tak, aby byla výuka co nejúčinnější a maximálně omezila nebezpečí zneužití moci. Základem je samostatnost členů. Mnoho lidí chce být vedeno, hledají útočiště v sektách a sami si tak způsobují problémy.
U channelingových zasvěcenců není rozhodující fyzický věk. Nepravidelné schůzky jsou určeny pro výměnu zkušeností, výcvik nebo pomoc, pokud o ní někdo žádá. Členové musí dodržovat mlčenlivost na veřejnosti o praxi komunikace, osobních záležitostech ostatních a ezoterických skutečnostech.
Mnoho důležitých informací o sobě zasvěcenec dostává od ostatních členů. I ti nejlepší totiž zčásti trpí slepotou na své nedostatky. Vzájemně poznávají své části v druhých jako v zrcadle a proto snadněji vnímají vlastní problémy. V přítomnosti druhého zasvěcence se také podstatně zvyšují schopnosti komunikace, terapie i meditace.
Tvůrčí práce ve skupině stimuluje aktivitu a omezuje rizika. Členové se svými vlastnosti vzájemně ovlivňují, vzniká zvláštní nový organický celek, kde má každý své místo. Není však vhodné příliš zdůrazňovat roli skupiny, členové jsou důležitější. Její struktura není stálá, vytvářejí se různé podskupiny podle podobnosti povah a podle hlavního problému, který řeší. Vznikají neformální kontakty s jinými skupinami a dochází k přesunům členů. Problém bývá s rivalitou některých členů s magickým zatížením. Dělají si vše po svém, což lze do značné míry akceptovat.
Nikdo ve skupině není oprávněn vystupovat jako autorita a dávat příkazy, pouze pomáhat na výslovnou žádost. Jedinou autoritu, kterou je zasvěcenec povinen akceptovat, je jeho nadvědomí. Pokud někdo narušuje channelingovou práci, nebo pracuje málo či nekvalitně, ukončí se s ním spolupráce. V každé profesi je také nutné stále kvalitně pracovat, nestagnovat a neschovávat se do iluzí.
Členy skupiny jsou zasvěcenci, instruktoři, inspektoři a Mistři. Vstupují do ní zájemci a adepti. Má-li zasvěcenec zájem a dobré výsledky, může se s pomocí inspektora připravit na práci instruktora výcviku adeptů. Další podmínkou je perspektivnost a schopnost učit. Instruktor channelingové mystiky musí projít meditacemi s ponorem do božského alespoň 55 procent, zvládnout ezoteriku a spolehlivě komunikovat i bez soustředění. Inspektor pracuje ve výcviku a práci adeptů i instruktorů. Musí umět komunikovat s devátou dimenzí a má mít stálý ponor do nadvědomí alespoň 35 procent. Může o práci přednášet a publikovat. Inspektoři se dále dělí podle praxe a zkušeností na mladší a starší. Největší autoritu ve skupině má šéfinspektor.
Nejvyššími osobnostmi ve skupině jsou Mistři channelingové mystiky pokud jsou ponoření alespoň polovinu dne nejméně 55 procenty do páté dimenze. Mají hlavní božské schopnosti a sami si volí jak pracovat. Všichni jsou schvalováni božskými silami.

Zasvěcení
Úkolem zasvěcení je naučit adepty samostatné komunikaci, která je podobná telefonátu s guruem. Je to počátek dlouhého a náročného mystického procesu. Bylo by hrubou chybou učit channeling nepřipravené a nevhodné lidi, na nevhodných místech, nevhodným způsobem a bez schválení božskými silami. Případné problémy by měly karmické následky. Před zasvěcením musí adepti potvrdit svůj zájem a jeho motiv. Instruktor zhodnotí jejich písemné odpovědi na zkušební otázky a vysvětlí všechny nejasnosti.
Časté dotazy na nebezpečí napojení na temné síly je možné vysvětlit poukazem na Princip podobnosti. Zlý zdroj poznáme stejně jako zlého člověka nejen podle ovoce skutků, ale i podle vyzařování a jednání. O tom hovoří i citát z Nového zákona - Copak by ti Otec podal hada, když Ho požádáš o chléb? Temné síly nemohou dokonale předstírat dobro, jak se lidé často obávají. I zlo je podřízeno božským silám a nemůže si dělat co chce. Vábí je temné části osobnosti člověka, ale jejich pokusy instruktor včas pozná. Zbytečný strach situaci jen zhoršuje.
Správná volba otázek:
-Otázky si dobře promyslete. Musí být kvalitní a jednoznačně formulované. Mohou být rozsáhlejší s podotázkami, nejlépe písemné. Nezačínejte otázku záporem, může tak vzniknout nedorozumění.
-O každé otázce přemýšlejte zda je vhodná. V případě nejistoty se na to můžete zeptat. Pokud to neuděláte, vystavujete se riziku, že vám neodpoví, nebo dají úmyslně chybnou odpověď. Nelze božské síly zkoušet, ani se k tomu nenechejte druhými přemluvit.
-Ptejte se zejména na:
Vůli božských sil
Osobní problémy, úkoly, vztahy k druhým i k Bohu. Na intimní a tabuizované otázky nejčastěji 5,5 té až 6,5 té Inteligence.
Duchovní otázky teorie i praxe
Význam snů, nemocí a událostí
Co blokuje váš duchovní rozvoj
Praktické věci, vztahy, výchova dětí a pod.
Otázky je vhodné formulovat např.: Co je za tím (informace, reakce, událost), protože život s námi hovoří symboly, které jsou ve všem okolo nás.
Nebo: Ptát se proč cítím, či prožívám toto? Postřehy, rozkrývání souvislostí. Co ještě nevím o svém problému s ...? Je teď třeba řešit ...? Reaguji správně na …? Chápu správně …? Co se mám naučit ve vztahu s…? Jaký mám životní úkol a kterou část právě řeším? Nač si mám dávat nejvíc pozor? Chci to opravdu vědět? Na kolik procent?

Dohodněte si oblasti, jež je nutno řešit právě nyní a jimi se zabývejte podrobně. Pokud vás božské síly nasměrují do nějaké oblasti, nejprve si v myšlenkách a pocitech projděte celou situaci a pokuste se nejprve sami pochopit, procítit a určit podstatné body.
-Nevhodné otázky:
Posměšky, urážky a otázky, které nejsou myšleny vážně
Hloupé, zbytečné a předčasné otázky, dotazy na soukromé věci jiných lidí, sobecká přání
Povrchní zvědavé otázky, které nemají souvislost s problémy přítomnosti
Co kdo dělal, či bude dělat.
Otázky dobře vyřešitelné běžným myšlením
Hledání pachatelů trestné činnosti a ukradených věcí
S nedostatkem pokory
Dotazy na magické praktiky a jasnovidecké důkazy
Ty na které znáte odpověď
Zbytečně doslovné opakování otázky. Můžete jen zdokonalovat poznané.

Další pokyny pro komunikaci:
1)Je chybou se ptát mnoho i málo. Příliš častá komunikace se projeví únavou. Předčasné ukončení otázek je závažný nedostatek zasvěcence. Až po mnoha letech mystické praxe je komunikace zcela nahrazena dokonalým vnímáním a jednáním.
Otázky na soukromé záležitosti jiných osob, vyjma vlastních nezletilých dětí, je možné klást až když dají svolení. Můžete se na ně napojit i vzpomínkou, telefonem, fotografií, písmem či osobním předmětem.
2) Podmínkou komunikace je harmonické naladění a klidné prostředí. Božské síly nepřijdou tam, kde by nebyly dobře přijaté. Špatná nálada posiluje vliv zlých a nekvalitních sil. Nepracujte při únavě ani nemoci, protože klesá úroveň odpovědí i otázek, ani na nevhodném místě. Vnější a vnitřní prostředí můžete očistit opakováním formule J-S-S, nebo Je-Ho-Va.
Nemějte překřížené ruce a nohy. Meditační hudba, pokud má božské archetypy, je v channelingové mystice účinným aktivátorem. Zasvěcenec ji poslouchá velmi často, ale vybírá si ji podle okamžité potřeby. Kdyby delší dobu poslouchal silnější než má, zesílený proces by mu odebral příliš energie a zesílil destabilitu. Slabá by ho naopak stahovala zpět. Poslouchá ji nahlas se zesílenými basy.
Pátá dimenze má v oblibě chrámové či šamanské zpěvy nebo klasickou hudbu. Šestá tóny sfér, sedmá a vyšší hudbu tibetských mís. Křesťanské síly preferují gregoriánské chorály s doprovodem.
3) Nebojte se božského, to je velká blokující překážka. Každou otázku výslovně směrujte Mistrovi, nadvědomí, nejvyšší Inteligenci dobra, Bohu a pod. Dokonalé spojení dosáhnete opakovaným voláním a když se příslušná božská síla ozve, dejte Jí ještě kontrolní dotaz: ”Jsi to opravdu ty, x-tá dimenze? ” Mohli byste si totiž nevědomky odpovídat sami! Často totiž přijde záporná odpověď a musíte volání opakovat. Jistotou je známá vize Mistra či nadvědomí. Odpovědi zejména na osobní otázky si přesto raději verifikujte pomocí členů skupiny.
4) Buďte zcela otevřeni přijmout odpověď, ať je i nepříjemná, nebo ji nedostanete úplnou. Opakovaně ujišťujte, že chcete vše slyšet a opravdu chtějte. Božské síly nikdy nepřesvědčují toho, který nechce nic slyšet. Raději mu řeknou nesprávnou odpověď. Řeknou vám i váš názor, pokud na něm pevně lpíte. Nesnažte si o odpovědi vytvářet představu, nebo tím bude ovlivněna. Verbální pravda není jen jedna, vždy závisí na úhlu pohledu.
5) Odpověď dostanete ihned, pouze v některých případech potřebují božské síly určitý čas na to aby mohly odpovědět. Pokud cítíme Jejich smích, nebude odpověď pravděpodobně myšlena vážně. Náročnější je přijmout doprovázející božský ”pocit", komunikace tak přechází do meditace. Pokud nebudete chtít odpověď ihned, přijde po chvíli sama v myšlenkách či pocitu od intuice a pouze si ji verifikujte. Je to vyšší způsob komunikace a daleko méně energeticky náročný.
Pocit při vnímání božské dimenze při komunikaci je o několik řádů slabší než v meditaci. I práce jednotlivých Sil je v ní jiná. Mystika nepracuje často s nejvyššími božskými silami, protože by meditace spotřebovala ohromné množství energie. Vysoké Inteligence jsou také příliš ohromující, což se v komunikaci téměř nepozná.
6) Když odpovědi nerozumíte, nebojte se zeptat se znovu a trochu jinak. Pokud jste odpověď zachytili jen nedokonale, můžete otázku opakovat. Zapisujte si je, protože se velmi rychle zapomínají a porovnávejte je s ostatními i vlastním názorem. Číst starší zápisy je možné jen s Jejich souhlasem, protože se týkají již ukončených kapitol výuky.
7) Nemyslete si, že budete vědět vše dopředu. Nikdy nechtějte ani pro sebe či pro druhého potvrdit své jasnovidné schopnosti. Mnoho lidí i začátečníků channelingu nevěří a vědomě či nevědomě jej popírají. Dávají často naivní otázky na jména příbuzných, rodné číslo a pod. To však božské síly popuzuje. Odmítají odpovídat, či rovnou dají úmyslně nesprávné odpovědi. Za tibetskými či indickými guruy se také nechodí s podobnými otázkami.
Důležitou součástí Jejich výchovné politiky je vyhnout se jednoznačnému potvrzení Jejich existence. Nikdo nemá být přesvědčován podobným přístupem, protože není dostatečně vyzrálý. Jen vážně myšlené dobré otázky přinášejí kvalitní odpovědi a postupně přesvědčí ty, kteří mají pouhý stín pochybnosti. Určitou možností hmatatelného důkazu je hledání ztracených předmětů. Odpovědi sice nejsou zcela detailní, ale hledání je zkráceno na minimum. Bylo by však chybou tímto způsobem božské síly zkoušet, reagovaly by úmyslnou nepravdou, nebo symbolickou poznámkou.
Boha rozhodně nelze zneužívat pro plnění egoistických přání. Jasnovidectví pracuje sice na stejném principu, ale vyšší božské síly často odmítají odpovídat na neduchovní otázky. Na zcela povrchní otázky by odpovídaly méně kvalitní duchové. To je však už spiritismus. Nelze ho odmítat, ale nemá duchovní význam.
8) Komunikace s vnitřní hierarchií je vhodnější než s vnější, protože se spoluprací oživuje a vytvářejí se užší vztahy. Ptejte se Ji na vaše osobní záležitosti i obecné duchovní otázky, nebo na někoho kdo je přítomen. Mistr může cestovat kamkoliv a přinést odtud zprávu.
Nižší stupně jsou energeticky méně náročné. Dodržujte dohodnutý maximální povolený počet otázek, případně termíny, kdy s vámi může Mistr hovořit. Nejlépe je si vyhradit část dne, např. ráno a před usnutím na dotazy a připomínky ke dni. Pak může následovat meditace.
9) Za péči poděkujte, nejlépe každý večer. Dává Jim to energii a harmonizuje vzájemnou spolupráci. Je lépe si dohodnout určitý rituál, který obsahuje i proces očisty a ochrany. Připomíná podobný jednání v diplomatickém protokolu. Pokud se k Nim chováte nevhodně, budete napomínáni, pak potrestáni různým způsobem.
10) Nepokoušejte se Inteligence příliš přesvědčovat, nebo lhát, protože znají vše, i nejtajnější myšlenku. Diskuse je však účelná, slepou poslušnost a naivitu trestají. Netlačte na pilu a uvědomte si, že nic není bezcenné.
11) Božské síly mohou působit na události. Někdy tak opakovaně zabraňují našemu úsilí s kterým nesouhlasí. Zeptejte se, co a proč se Jim nelíbí. Nebojte se, když se vám stane nevysvětlitelná událost. Někdy se vyhnou odpovědi, jindy napovídají otázku a samy na ni odpovídají. Mohou odpovědět dříve než se zeptáte. Postupně se naučte dokonalejšímu vnímání, nesetrvávejte u lidského. Snažte se pochopit, co se ve vás děje, co vzniká a co mizí.
12) Odpověď není rozkaz, ale rada. Nepřenášejte odpovědnost na Ně a nechtějte od Nich řešit své úkoly! Pokud byste chtěli pouze bezmyšlenkovitě přijímat rozkazy, budete dostávat nesmyslné pokyny, abyste pochopili svoji chybu. Rady se mají zpracovat, samy o sobě nic nevyřeší. Důležitá není jen odpověď, ale to, k čemu vás chce dovést. Začátečníci mají často chybnou představu, že božské síly říkají za všech okolností pravdu jež platí absolutně. Zklamání jim naznačí, že nechápou Jejich výhradně výchovné zaměření. Hlavní účel channelingu nejsou informace, ale přesvědčování a proměna částí ega, jež Boha stále popírají.

Následky špatné komunikace:
Vše se zaznamenává do Informačního pole. Za zneužití informací a magii jsou karmické tresty, před kterými se nedá utéci. Není dovoleno ani pozměňování odpovědí. Hodnotí se zejména motiv činu. Způsob potrestání určuje nadvědomí, které také tresty naprogramuje. Bývají to duševní a somatické nemoci, úrazy i majetkové ztráty různého rozsahu. Nejmenší potrestání je dočasné odmítnutí komunikace, odběr energie a imunity, nebo úmyslně chybné odpovědi.

Zahájení komunikace
Poté následuje vlastní zasvěcení, jež využívá nízký stupeň změněného stavu vědomí a je neveřejné. Komunikace je vlastně krátkodobě rozšířené vědomí, přičemž informace a pocity přicházejí od interface božských sil, protože Ony nepoužívají lidské pojmy.
S některými adepty odmítnou božské síly pracovat a přes instruktora jim doporučí nejprve vyřešit určité problémy. Někdy trvá i několik let, než se komunikace rozeběhne.
Prvním úkolem začátečníka je odhalení hlavních problémů. Buď se na ně přímo zeptá, nebo pomocí regresní hypnózy projde sám či s pomocí instruktora svoji minulost a uvědomí si, co božským silám nejvíce vadí. S tím se také budou Jejich psychoterapie nejvíce zabývat. Bývá to jeden či více z hlavních problémů - agresivita, sexualita, strach, sklon k magii, bláznivost, deprese, zablokovanost, tj. neochota k aktivní duchovní práci, sklon k samotě a další závislosti.
Pokud adept po výcviku kvalitně provádí samostatnou komunikaci a spolupracuje, je považován za zasvěcence a člena skupiny. Nemůže však vše co umí ukazovat lidem. Nejsou totiž ochotni přijmout tyto schopnosti ani to, že zasvěcenci jsou jiní než jejich představy o nich.

Způsoby komunikace
Mistrovství v channelingu je schopnost komunikovat kdykoliv a kdekoliv bez soustředění a nejen slovy. Stále být napojen na božské. Postupem výuky používá zasvěcenec stále dokonalejší komunikaci:
1. Mentální a) otázka - odpověď
b) rozvoj doplňujících otázek
c) tzv. božské hry - odpovědi zejména některých božských sil bývají úmyslně nesprávné a nekonkrétní, což pozná pocitem, protože ho chtějí usměrnit k novým pohledům a správnému intuitivnímu řešení
d) instrukce - bez jakékoliv otázky reaguje božská síla myšlenkou, vizí či pocitem na okamžitou situaci. Instrukce nadvědomí je třeba přijímat jako vedení Učitelem
Pro zdokonalování vnímání dostává zasvěcenec odpovědi vždy na mezi rozlišení. Vyšším stupněm myšlenkových otázek a odpovědí jsou jejich zkomprimované verze, které je možné rozvinout do běžné formy. Existují i jemné závany božských myšlenek. Blíží se Jejich pocitům. Zasvěcenec je musí dešifrovat a oddělit od lidských. Výhodou je jejich velmi malá energetická náročnost.
2. Intuitivní – Nemuset se ptát a přesto vědět. Propojením přicházejí zvláštní pocity, jež lze vyjádřit slovy. Intuice nikdy nedává úmyslně nesprávné informace. Vyžaduje to však velkou praxi a občasnou verifikaci, aby nedošlo k sebeklamům.
3. Božský pocit - a) Ponorem do božské dimenze vnímat Její pocit nebo pocitový děj a vyjádřit ho myšlenkou
b) V hlubším ponoru lze vnímat problém a jeho řešení dokonale v mnoha rovinách i souvislostech již bez mentálního překladu

Verifikace
Aby měl zasvěcenec jistotu kvalitní odpovědi, musí ji verifikovat:
1) rozborem, zda zapadá do logiky
2) jinou metodou komunikace
3) channelingovými odpověďmi jiných zasvěcenců

Metody komunikace
S Inteligencemi je možné komunikovat různými způsoby. Adept si při zasvěcování s pomocí instruktora najde ty, jež mu nejvíce vyhovují. Nejvýhodnější je optický přenos informací vizemi doprovázený myšlenkami. Tak se zasvěcenec seznámí se svým Mistrem, který mu často zpočátku neukazuje svoji tvář. Není to ovšem skutečná podoba, jen Jeho představa, jakási vizitka. Nadvědomí si volí různé obrazy, kterými se charakterizuje. Pokud zasvěcenec vidí známý obraz Mistra či nadvědomí, má téměř úplnou jistotu správného napojení. Zkušeným jen rychle přicházejí myšlenky a vize, pokud nežádají jinak. Mohou být reálné, ale častěji jsou symbolické.
Jejich správné vysvětlení může být náročné, protože obsahují mnoho skrytých informací, je to způsob výuky. Přenášejí i takové, jež pochopí jen nevědomí. Začátečník dostane vize, pokud by myšlenky nepřijal. Někteří čtou ve vizích texty, nebo odezírají Mistrovi slova z úst. Odpověď může být i vizí jež se jen prociťuje, neboť řada lidí vizualizaci nemá.
Komunikace může přejít do mělké meditace, kde se setkává s Mistry v chrámech, kde ho učí souvislosti života, nebo ukazují jeho nedostatky. Nevýhodou optického přenosu je vyšší energetická náročnost a delší doba navození komunikace. Zkušenější zasvěcenec si ji může po dohodě s Inteligencí zkrátit zvláštním volacím znakem, či rituálem.
Mechanický přenos používá virguli, kyvadélko či automatické písmo, kdy božská síla diktuje text, nebo sama vede ruku. Mnoho symbolů obsahuje automatická kresba, některými zasvěcenci hojně využívaná. Osvědčil se pohyb, mikropohyb či virtuální pohyb očí. S vyjímkou automatického písma je přenos informací mechanickým přenosem pomalý, ale nevyžaduje hlubší autohypnózu a není energeticky náročný.
Výklad karet či i-ťing je sice také channelingem, ale je méně používán. Je pro ty, kteří nemají dostatek odvahy komunikovat přímo. Výkladové karty však mohou svými symboly napovědět v choulostivých záležitostech více než božská síla myšlenkami.
Výhradní přenos myšlenek a "pocitů" lze u začátečníků použít jen ve změněném stavu vědomí, protože v bdělém stavu by pronikly i méně kvalitní informace nižších dimenzí. Až velkou praxí lze rozeznat která myšlenka v bdělém vědomí je od vyšší inteligence. Při dostatečně vnímavosti lze božské síly rozlišit, protože pocity jež přinášejí jsou naprosto jiné než lidské. Nejsnáze lze poznat Jejich smích. Dokonale zvládnout tento problém je obtížným, ale nezbytným úkolem zasvěcence.
Pro rychlou informaci použije zasvěcenec přenos myšlenek a verifikuje ji pohybem očí. Když potřebuje hotový text, zvolí automatické písmo a na práci se symboly se hodí vize. Na jejich znázornění je vhodná automatická kresba. Málokterý zasvěcenec však umí všechny metody.
Božské síly také pokročilé zasvěcence samy oslovují. Bývá to často varování, rada či postřeh o duchovním zákonu či symbol na který se má zeptat.
Tak jako v jiných oborech je channeling věcí praxe a vyspělosti. Každý si postupně najde vlastní optimální způsoby. Při zasvěcení trvá navázání komunikace s pomocí instruktora nejčastěji 1-3 minuty aby dosáhl dostatečně hlubokého změněného stavu vědomí. Začátečníkovi postačí asi 20-30 vteřin. Po roce praxe do deseti vteřin a zkušenější dostává vize i myšlenky okamžitě bez soustředění a zavřených očí. Nelze již na něm poznat že komunikuje. Nepřetržitě pak vnímá pocitový postoj nadvědomí, který si může verifikovat. Záleží i na stupni dimenze božské síly se kterou chce hovořit, vyšší úrovně spotřebovávají více energie a příprava je delší. Způsob komunikace však nezáleží na stupni Inteligence, s kterou se komunikuje.
Jsou známy i kineziologické metody, pocity tepla a zimy na různých částech těla a speciální prostředky, např. cigaretový dým. V pneumografii mohou duchové vytvořit text na čistém papíře zalepeném v obálce. Mistr může hovořit přes médium, umí si dokonce vytvořit svůj hlas. V channelingové mystice se však nepoužívají ani vjemy, kdy člověk slyší hlas božské síly v uších.
Žádná komunikace není samospasitelná. Psychoterapeuticky působí jen otevřeně přijímané osobní informace, které se nechají prožitím působit, až se zcela pochopí. Jinak je to pouze hromadění informací. Channelingová mystika je vnitřním procesem, zejména psychoterapií a rozšířením zážitku božského do denního života.

Vyhledání nové božské síly
Postupným vývojem zasvěcenec pracuje s dalšími a vyššími Inteligencemi. Začátek vzájemné komunikace byl různými způsoby:
1) Voláním některé známé božské síly (JHWH, Ra, Kristus atd.). Problém je, že k Ní většinou nemá přístup a tak často nevědomě komunikuje s Jejím předstupněm, což není na škodu. Je chybou nutit božskou sílu ke komunikaci když nemá zájem, protože má jiné zaměření.
2) Sama se mu přihlásila ve snových symbolech i ve dne, často o náboženských svátcích. Prvním rozhovorem se Svým jednáním sama charakterizuje, ale zasvěcenec potřebuje hodně zkušeností, aby se správně orientoval. Často je to totiž zkouška jeho schopností, zda sám dokáže odlišit sílu pro něj vhodnou od nevhodné.
Měl by si instruktorem či inspektorem ověřit o jakou sílu jde a pro jaký druh práce je vhodná. Zkušenější zasvěcenec může použít pro její verifikaci i své osvědčené božské síly. Pokud mají připomínky, měl by je akceptovat. Práce s nevhodnou silou, dokonce i božskou, by ho mohla negativně ovlivnit.
3) Zavolat Sílu používanou jiným zasvěcencem. Pokud je podobnost osobností, je to nejspolehlivější způsob vyhledání, protože převezme i jeho zkušenosti. Někdy se ozve božská síla ze stejné skupiny.
4) Pokud se zasvěcenec zeptá jaké má božské síly, začnou se mu postupně objevovat. Nové přicházejí se změnou kapitol výuky. V každé je jedna, která je hlavní.
5) Začátečníkovi nejlépe může pomoci instruktor nebo inspektor, který mu doporučí určitou božskou sílu po dohodě s Ní.
Je chybou chtít jen takového Mistra, aby souhlasil s vašimi názory, plnil vám přání a pracovat jen s Ním. Je to cesta do katastrofy, protože budete přitahovat další nebezpečné síly, jež vás postupně stáhnou.
Jméno božské síly není tak důležité jako Její charakteristika. Můžete se Jí zeptat, jak Ji oslovovat, nebo Jí sami nějaké dát, třeba Anděl. Laici často komunikují s vlastním podvědomím, nebo s obyčejnými duchy, ale všichni si dávají vznešená jména. Každý totiž přitahuje jemu podobné síly. Důležitý je i záměr komunikace.

Význam snů, nemocí a událostí
Snad každý zasvěcenec pracuje s významy snových symbolů a jimi poznává zvláštní styl Boha. Jsou to zeslabené meditace. Sny jsou vlastně spánkové myšlenky a děje podobné denním. Některé jsou od nevědomí ega, jiné vytvářejí božské síly jako informaci a druh výuky. V polospánku i ve dne se opakovaně vracejí do mysli zvláštní slova, myšlenky i vize, jež také mají obdobnou symboliku a význam.
Ve snech se objevují i události, jež teprve budou mít pro něj význam. Připravují ho na to co se stane a tak zlepšují vyhlídky na správné jednání. Pouze někteří zasvěcenci v nich dostávají odpovědi na dotazy položené před usnutím.
Ve zvláštních druzích snů má možnost reagovat na svody a projevit tak své sklony ve zkoušce. Často však jedná jinak než by reagoval ve dne, protože má připojené jen některé části osobnosti. Někdy se sny týkají jemu blízkých osob, kteří mají podobný problém. Obecné duchovní sny jsou výjimkou. Jsou i takové, jež nelze vyjádřit slovy, protože obsahují úplně jiné dějovosti než známe.
Bez komunikace s tím kdo sen vytvořil, nelze většinu správně vyložit. Nejlépe je se dohodnout s božskými silami, aby po snu zasvěcence probudily. Pak jej stručně zapíše, stačí několik slov. Často napovídají zapomenutý obsah.
Ptát se na významy je možné až po několika hodinách, protože nejprve působí na nevědomí. Pokud by jejich významy zasvěcenec nechtěl slyšet, řeknou mu jiné a stále ho tlačí k pochopení toho co ještě neví. Jejich odpovědi by měl zasvěcenec doplnit dalšími otázkami, aby se v problému mohl dobře orientovat. Pokud mu ho chtějí vyložit druhým zasvěcencem, je to projev indispozice, výčitky či trestu.
Pokud jich zasvěcenec chce vyložit mnoho najednou, může požádat o celkové shrnutí, aby se nemusel ptát jednotlivě. Několik snů v jedné noci mívá často stejný význam. Nemohou mít variantní významy, ale ojediněle mají více významů současně. Někdy má sen význam, na který má sám přijít. Jindy nadvědomí naznačí další význam snu, ale řekne ho jen když chce opravdu slyšet.
Základní struktura snů charakterizuje osobnost zasvěcence. Problém ve snu je symbolem problému v životě. Dochází v nich k vědomé záměně osob, času, místa, nebo děje. Někdy několik postav vyjadřuje různé části téže osobnosti. I když je sen dějově zcela banální a nesmyslný, může mít hluboký osobní význam.
Prostým výkladem lze však využít jen část jeho hodnoty. Zasvěcenec také často blokuje přijetí jeho významu. Sny aktivuji napojení na určitou oblast psychiky, jsou to jakési dveře do duchovních oblastí a i bez výkladu ho ovlivňují. Ukazují, co se v něm děje. Odkrývají oblasti, kde jsou složité vazby, které nelze jednoduše vyložit. Proto v některých kapitolách duchovního vývoje zasvěcenec opouští výklad snů a využívá pouze pokyny božských sil a přenos pocitů. Nejprve si po probuzení oživuje prožitek snů. Prochází jimi, snažit se je procítit a pochopit bez ptaní. Orientovat se ve snech je pak stejné jako v událostech.
Terapii pak provádí v meditacích, kde ponorem do mapy psychiky prožívá příslušné děje. Pak teprve může dokonale harmonizovat problematické části a využít sny na maximum. Zvláštní prací s nimi se dá dosáhnout zajímavých schopností (astrální cestování, noční výuka, zkoušky a učení aj.)
Božské síly mají neomezenou schopnost ovlivňovat děje podle potřeb Záměru Tvoření. Nemoci, události a sny se zasvěcenci postupně zcela změní, dostanou specifický duchovní význam. Jsou plnou součástí života. Často nemají jednoznačný význam, ale bývají součástí obecnějšího výchovného záměru. I náš život je vlastně nemoc z odloučení od Boha a léčení.
Jsou to karmické procesy. Nemoci podobně jako všechny děje symbolizují a zesilují naléhavost neřešeného problému, aby donutily vědomí se jím zabývat. V některých se provádí transformační a terapeutické operace nevědomí.


Práce s informacemi
Zpracování odpovědí dělá začátečníkům značné problémy. Nevědomě stále něco odmítají, proto mají problém a myslí si, že to tak musí být. Mívají předčasné a nesprávné závěry. Je třeba být kritický ke všemu bez snahy o demagogii.
Ať má zasvěcenec IQ 100 či 140, bude mít podobné problémy, protože dostává náročnost výuky na horní mezi jeho schopností. Postupně každý pozná, že s ním opravdu jednají jako dokonalí Učitelé s žáky, i když je to pro mnohé zpočátku nepřijatelné.
Základní zákon channelingové komunikace je prostý: Když nevím, tak se zeptám. Je chyba se bát zeptat a nepožádat o vysvětlení. Např.: ”Je tato informace správná, či chápu odpověď správně, božská sílo? Opravdu chci vědět? Na kolik procent?" Správná volba doplňujících otázek je kritériem vyspělosti zasvěcence.
Bohužel je běžné, že nerozumí odpovědi a neptá se na vysvětlení. Celá komunikace je tak znehodnocena. Nejraději by na každou otázku dostal vyčerpávající odpověď a neuvědomuje si, že by božské síly dělaly práci za něj a nic by se nenaučil. Je proto nutné číst mezi řádky a přemýšlet, kam ho odpověď chce dostat. Často ho postupně přivádějí na správnou myšlenku. Zkoumání, hledání souvislostí a pochybování je nezbytné.
Podle zkušeností první odpověď bývá obecná, často symbolická a porozumět jí je někdy nad schopnosti člověka. Doplňujícími dotazy jsou odpovědi čím dál více konkrétní. Většinou až po třetí odpovědi je téměř jasné oč jde. Podstatou správného channelingu je maximální aktivace vědomí a průniku intuice. Božské síly na ní trvají i kdyby kvůli tomu musely dávat legrační, nebo úmyslně nesprávné informace.
Verifikace je nutná zejména při důležitých osobních otázkách. Jinému zasvěcenci nedáme stejné otázky, jaké jsme položili sami, ale navazující a porovnáváme odpovědi. Když je chceme utajit, ptáme se na otázku, kterou si myslíme, nebo ji máme napsanou. Když tušíme, že nám božské síly pravděpodobně daly nesprávnou odpověď, protože nezapadá do logiky problému, nebo to intuitivně cítíme, zeptáme se přímo na to. Přemýšlíme co a proč nám tím chtějí naznačit a k jaké nové myšlence máme dojít. Často nám vědomě dávají opačné odpovědi, aby vyprovokovaly naše kritické myšlení. Je to metoda božských her, která daleko více naučí než prosté odpovědi, protože k správnému výsledku dojdeme sami.
Zejména nekvalitní otázky často přinášejí úmyslně chybné odpovědi. I zkušený zasvěcenec má někdy plno téměř detektivní práce, aby posoudil vzájemně rozporné odpovědi božských sil. Pokud pochopí, je pochválen.
Obecně platí, že vyšší dimenze má menší sklon dávat výchovnou ovlivněné informace, spíše použije náročnější symbol. Božské síly také chtějí, aby zasvěcenec posoudil komu informaci může dát a komu už ne a jak má s ní naložit. I na tuto otázku je možné se ptát.
Nekvalitními informacemi můžeme zpochybnit sebe i channeling. Je nutno rozebrat, kde se stala chyba. Zda vznikla ze špatného spojení, nevhodnou otázkou či nepromyšlenou prací s informacemi. Zkušenosti s vlastními i cizími omyly nám mohou být velmi užitečné. Výměna poznatků ve skupině je proto velmi účelná.

Vedení výcviku zasvěcence
Dohled na výcvik zasvěcence je úkol instruktora případně inspektora channelingu. Podle své volby dochází začátečník ke konzultacím a referuje o svých výsledcích. Uvede, které božské síle položil otázky, jaké dostal odpovědi a co z nich pochopil. Také popíše své meditace, psychoterapie a jiné procesy. Sdělí i významy snů, nemocí a událostí, jež zjistil. Instruktor sleduje jeho činnost, zejména rozvoj kvality vnímání a chápání souvislostí. Ptá se ho zda ví v jaké etapě a kapitole duchovního vývoje právě je, jak se vyrovnává s požadavky výuky a kde a čím je blokován.
Ptá se Mistra, jaké má připomínky k začátečníkovi a hned je s ním probírá. Zjišťuje, zda se ptá více nebo méně než je vhodné. Vyhodnocuje i kvalitu dotazů. Omezuje tak prostor na hloupé a zbytečné otázky, protože by se mohly stát zvykem. Vysvětluje mu nejasnosti, pomáhá pochopit souvislosti a předává zkušenosti, ale v souladu s jeho možnostmi. Zkoumá, zda nemá o Bohu nereálné představy a jaký je motiv jeho práce. Když se v diskusi objeví sporná otázka, nechá ho se na ni zeptat a verifikuje odpovědi.
Sleduje duchovní teorii, kterou mu dávají, ale nemá právo ji zpochybňovat, i když se liší od té, kterou dostává sám. Na rozdíl od všech náboženství není instruktor channelingu duchovní autoritou ani nositelem ideologie, ani nikomu nezasahuje do výuky. Ta je totiž vedena božskými silami podle specifických znalostí a schopností zasvěcence. Podle potřeby mu může provést auditing v regresi či progresi nebo jinou psychoterapeutickou metodu. Pokud dostane souhlas božských sil, spojí ho s novou Inteligencí a ta mu sama řekne, jaké místo v jeho výuce bude mít. Sdělí mu své zkušenosti s Ní.
Před první meditací ho poučí jak se připravit. Pomůže mu dohodnout se s nadvědomím o Jeho připomínkách a předá mu zkušenosti. Pokud se zasvěcenec meditace obává, může mu nabídnout asistenci, nebo alespoň telefonické spojení.
Instruktor se také zajímá o vývoj podílu dobra a zda se nekontaktuje s nízkými či nebezpečnými silami. Je oprávněn to zjišťovat i na dálku a má právo zasvěcence hned vyhledat a varovat, pokud by to zjistil. Vysvětlí mu nebezpečí a zjistí, jaké to má karmické následky. Pokud by neuspěl, oznámí to ostatním zasvěcencům a podle instrukcí božských sil ho vyřadí ze skupiny. Zjišťuje také snahy začátečníka zneužít channeling pro svá egoistická přání. I tyto sklony mohou mít těžké karmické následky a vyžadují zásah instruktora.


Soužití s božskými silami
Mnoho zasvěcenců má zpočátku problém srovnat se se stálou přítomností vševědoucích božských sil a Jejich aktivitou ve vědomí i životě. Jsou na rozpacích, jak je mají s Nimi spolupracovat. Mohou s Nimi kdykoliv hovořit, ale často nevědí, jaké místo Jim dát. Je nutné přijmout božské síly alespoň jako Učitele. Mají Jim s odevzdaností svěřit svou duchovní výchovu, ale často nemají potřebnou důvěru a jistotu. Obvykle se pak potácejí v nejistotě, skepsi a strachu.
Správný vztah je založen na principu hierarchie, jež platí pro celé Multiverzum. Vztahy mají odpovídat dokonalé organizaci, kde každá část osobnosti má své místo, roli a odpovědnost. Podřízený nesmí zasahovat do pravomocí nadřízeného, protože nemá takovou inteligenci a schopnosti. Běžné myšlení má samostatně vyřídit spoustu úkolů. Vyskytují se oba extrémy. Někteří se zbytečně bojí, modlí se za všechny maličkosti a i ty nejjednodušší otázky konzultují s božskou silou. Stále žijí ve strachu, aby náhodou nejednali podle svého. Mají z božského projevu často křečovité reakce. Při meditaci stále hledají, zda nedělají nějakou chybu a to je bolí. Netroufají si s Nimi diskutovat. Nejraději by se nechali řídit jako roboti a jsou trpce zklamáni, když je božská síla za to tahá za nos nesmyslnými příkazy. Bude je učit tak dlouho než pochopí, jaký je správný vztah. Pocity méněcennosti, sebeobviňování ani jiné negativity nemají v channelingu místo. Je to blok, jež je třeba léčit.
Postupně roste důvěra, jež je základem odevzdanosti i rychlého a bezproblémového vývoje. Odstraňuje se nevíra spodku, křeč i neposlušnost. Části rozšířeného vědomí si na sebe zvykají a lépe spolupracují. Přestane ohromení z božské nevyzpytatelné Jinakosti a Dokonalosti i strach ze své budoucnosti. Dlouhodobou praxí získají jistotu v Jejich Vševědoucnost a Všemohoucnost a zasvěcenec je schopen Jim dát správné místo, aniž by se Jich bál. Pak je patrný klid a vyrovnanost bez křečovitého a pobožného uctívání, protože se všichni dobře znají. Je to výsledek dlouhodobé práce a nedá se dokonale popsat.
Zasvěcenec ví, že rozhodnutí šestého či sedmého stupně nadvědomí je už konečné. Nemůže přestoupit Jejich případný zákaz. Sebe by měl zasvěcenec chápat jako odměněného Bohem. Jeho duchovní výchova je darem Ducha, umožňující přínosy o kterých se může běžným lidem jen snít. V žádném případě se mu nestane, že celý život stráví na neúspěšném řešení svého problému, aniž by věděl, co vlastně měl vyřešit.
Chápe, že jsou na něj kladeny vyšší požadavky, že musí jednat náročnějším způsobem, než je běžně zvykem. Pokud udrží dostatečně kvalitní přístup k výuce, má zajištěnu stálou ochranu a nemůže se mu nic vážného stát. Když by mu hrozil nějaký trest, včas se to dozví a může chybu napravit. Jedinou výjimkou jsou karmické tresty za staré hříchy, nebo zvláštní, velmi ojedinělé kapitoly duchovního rozvoje.
Někteří zasvěcenci jsou příliš vázáni na vlastní názory a méně se ptají než by měli. Pokud jednají podle svého, musí počítat s následky svých činů za které mají plnou odpovědnost. Mohou se však zeptat, jaké problémy je čekají pokud prosadí své, nebo prodiskutovat alternativní řešení. Často mají po sklon božské síly přesvědčovat, aby jim povolily to, co už zakázaly. Je však možné žádat jen dvakrát. Poté by už mohli být potrestání, i když by jim to božské síly povolily. Tresty jsou často z našeho hlediska přísné, dokonce i smrt úrazem je chápána jen jako dočasné přerušení duchovní práce.
Podle dlouhodobých zkušeností vztah ke komunikaci vypovídá o kvalitě budoucího práce v mystice. Účinek meditace na soužití s nadvědomím je o několik řádů vyšší než u komunikace. Zasvěcenec nechává aby hovořilo či pracovalo skrz něj i když spodek ne vždy dokonale chápe proč dělá to či ono. Běžně mu zasahují do života, nejen ve snech a odpovědích, ale i ve hmotných událostech, jež umějí ovlivňovat. Není to nic zázračného, i když se to tak nezasvěcenému jeví.
Občas se projeví nechuť některých nižších částí být tak silně ovlivněn božskými silami a přenášet meditační stav do běžného života. Extrémně rozšířené vědomí má občas problémy s vlastní stabilitou.
Zkušený zasvěcenec už vnímá svá nadvědomí zcela přirozeně jako svoji součást. Aniž to lze zvenku poznat, božské síly ho samy oslovují a diskutuje s Nimi. Stále vnímá postoj hierarchie nadvědomí končící v Absolutnu. Pozná kdy ho zkoušejí a kdy si dělají legraci. Neptá se na vše co má dělat, nekonzultuje všechna pro a proti jako dříve, protože se naučil intuicí poznat jak se rozhodnout v pravou chvíli.

Charakteristika božských sil
Channeling pracuje s božskými silami vnitřní i vnější hierarchie, jejichž osobnosti jsou zcela odlišné od naší. Ze zkušeností vyplývá hlavní princip Jejich práce: Naše DUCHOVNÍ VÝCHOVA, OČISTA a TRANSFORMACE. Používají na ni účinný terapeutický efekt zesílení a kontrastu.
1.Život božských sil je i při Jejich vzájemných odlišnostech daleko dokonalejší, jemnější, rychlejší a bohatší než náš, což však nelze bez návštěvy vyššího světa pochopit. Překvapují tvůrčí hravostí a zvídavostí.
Zkoumají nekonečnou spleť vazeb a souvislostí úměrně své dimenzi. Dokonale vnímají a chápou v mnoha rovinách. Už nejbližší 5. stupeň by se mohl označit za božský, další stupně ani neumíme docenit. Jsou Jiní než knižní představy o svatých a guruech. Mají i právní a matematické aspekty myšlení. Našemu vědomí jsou vždy nadřazeny. Chtějí, abychom respektovali božskou hierarchii, ale jsou proti strachu z Ní i sebeponižování. Milovat Boha znamená se do Něj ponořit.
2.Božské síly mají vždy zájem na vzájemné komunikaci, odmítají ji jen při závažném důvodu. Mají svůj diplomatický protokol a politiku vztahů i metod výuky, jež můžeme zčásti pochopit. Ale ani dítě ne vždy zcela nechápe všechny motivy učitelů.
Rozhodují co a jak je možné komu říci a co už ne. Odrážejí náš styl jednání, k přísným jsou přísní, k mírným mírní, abychom si lépe uvědomili sami sebe. Jejich projev obsahuje více informací než jen pouhá slova, jsou to i skryté symboly a pestré pocity. Berou v úvahu úroveň našich možností, znalostí a názorů. Pokud někdo odmítá duchy, představí se mu jako mimozemšťané. Jejich odpovědi se však mohou lišit od informací duchovních knih.
3.Jsou vždy na úrovni, nevyčítají, nepřesvědčují, nemoralizují, ale různým způsobem jednají i když o tom nevíme. Vědí, že zákazy a příkazy se nic definitivně nevyřeší, pouze v terapiích, kde má vše svůj čas. Znovu a znovu nás různými prostředky (myšlenkami, sny, nemocemi, událostmi) informují o našich problémech. Když se Jim něco nelíbí, vytvoří tomu takové překážky, aby se zasvěcenec zeptal na jejich význam. I to je forma komunikace.
Mají zvláštní druh hravosti, který se projevuje tím, že se někdy vydávají za jiné, i vyšší stupně a napodobují Jejich styl odpovědí. Je možné to vycítit a zeptat se: Jsi to opravdu ty, x-tá dimeze? Vysokou hodnotu dávají symbolům, práce s nimi je stejná jako s tím, co představují.
4.Každá božská síla má svou specifickou osobnost, kterou můžeme zjistit například tak, že Ji necháme vstoupit do sebe a na rysech tváře vnímáme Její charakteristiku. Závisí nejen na dimenzi, ale i na Jejich zaměření. Vzájemně se liší způsobem výuky i vyjadřováním. Většinou mluví hovorovou řeči, někdy s gramatickými či slohovými chybami, ojediněle starodávným stylem. Některé božské síly jsou velmi přísné, zvláště vyšších dimenzí. Ze Zdrojů je to JHWH. KADEHI je výrazně strohý. Božská Láska a Panna Marie se zásadně odlišují od ostatních.
5. V mnoha směrech je Jejich přístup k nám podobný vztahu rodičů k dětem. Podmínkou správného přístupu k channelingu je proto přijetí božských sil jako Učitelů, pro které povrchní zvědavost, dokonce i faktografie má jen malý význam.
Dovedou číst pocity a myšlenky kohokoliv. Jejich jednání vychází ze znalosti naší minulosti, přítomnosti a budoucnosti, protože mají přístup do Informačního pole. Události se však mohou vyvíjet i jinak, než je v osudu. Umějí nakrátko vymazat naši paměť, zesílit i zeslabit naše sklony. Mohou nám říci, co je povolené a doporučené, co je tolerované a co už trestané. Ojediněle se mohou zmýlit, zejména nižší božské stupně, ale okamžitě se opravují.
6.Mají zvláštní druh humoru, ale někteří ostře kritizují, zejména sklony k vyvyšování. Velmi často zasvěcence zkoušejí. Úmyslně mu dají nesprávnou odpověď, sledují jak bude reagovat a současně průnikem intuice napovídají, že je chybná. Zajímá je, zda to pozná. Proto každá nová informace je jen dočasná pracovní hypotéza. Jejich katastrofické informace v bibli a jiných svatých textech mají výchovný význam. Dávají je proto, abychom změnili přístup, byli např. aktivnější. Pokud je bezhlavě přijmeme či dostaneme strach, tak nás kritizují, nebo situaci ovlivní tak, abychom pochopili omyl.
Informace dávají po kapkách a podle rostoucích schopností zasvěcence je mohou po čase zdokonalit. Pokud k Nim nemáme kritický a zkoumavý přístup, budou nás vodit za nos. Pokud jsme otevřeni se dozvědět naše omezení, řeknou nám je a uvolní zcela neznámé informace.
7.Vnitřní hierarchie k nám může mít větší odstup, než vnější. Nadvědomí častěji odmítá odpověď než Mistři, je to druh trestu.
8.Vyžadují určitou úctu. Když se jim naše jednání nelíbí, dají to najevo, nebo se odmítají bavit. Umějí se i urazit, ale jinak než my. Jsou rádi, když jim poděkujeme za odpovědi a výuku.
9. Každá Inteligence má svoji hranici kam je až ochotná sestoupit, nejvyšší odpovídají jen na nejkvalitnější otázky. Vyšší stupně se liší od nižších náročnější symbolikou stručných odpovědí, jež často odmítají podrobně vysvětlit. Zejména v meditaci můžeme poznat Jejich dokonalejší pocity, tak vzdálené člověku i intuici.
Vyznačují se vznešeností, nadhledem, vnitřní silou a dokonalosti projevu i sklonem náhle ukončit rozhovor. Jsou také poněkud odtažité, velmi uvolněné a klidné. Ani z výchovných důvodů tak často nepřehánějí, nedávají úmyslně chybné informace a nejsou u nich sklony k subjektivním výpovědím, což se objevuje u 4,8mého i pátého stupně.
10.Božské síly si rozdělují práci, která je velmi rozsáhlá a složitá. Souvisí s úkolem naší inkarnace, osobnosti i Stvoření. Někdy nám jedna řekne i to, co by druhá nebyla ochotna. Některé se zasvěcencem nikdy nekomunikují, jen pracují s jeho nevědomím. Vždy se postarají, aby mohl v klidu pracovat, je pod Jejich ochranou.
11.Mezi Inteligencemi i ve vztahu k nám je určitá žárlivost a rivalita, ale jiná než naše. Projevuje se mezi stupni i uvnitř nich. Každý stupeň by rád přešel výš a také to v meditacích dělá.
Zasvěcenec by se měl hlavně ptát na Jejich vůli, nebo bude v prosazování svých egoistických cílů narážet. Mezi božskými silami a námi může dojít ke sporu, který může vyvolat jeden nebo druhý, ale jen ojediněle končí rozchodem. Mohou nás opustit, když soustavně odmítáme Jejich doporučení, nebo když je náš styl duchovní práce pro Ně nepřijatelný. Uvolní místo pro jiného.
Zasvěcenec také někdy odmítne Mistra, protože mu není sympatický, nebo se mu nelíbí Jeho přístup. Je pak určitou dobu bez Něj, ale nadvědomí mu rychle vyhledá nového.
Konflikt může vzniknout i s vyšším Já, ale Jeho nemůže pochopitelně zasvěcenec vyměnit, může si však pracovat s jiným, nejčastěji vyšším stupněm. Většina konfliktů se však vyřeší dohodou, vliv na to mají i ostatní božské síly.
12. Myslet si, že nám dopředu řeknou úplnou informaci, je naivní. Pokud není nebezpečí z prodlení, jednají tak, že nás k správnému řešení vedou i oklikami abychom se co nejvíc naučili. Odpovědi na zvědavé otázky na budoucnost mohou být pravdivé nebo nemusejí, rádi nás v těchto případech nechávají v nejistotě. Často téměř nelze zjistit, zda je informace pravdivá, nebo má pouze výchovný význam, či má prověřit naše reakce.
Někdy odpovídají nikoliv slovy, ale přímo činy nás navedou na správné řešení. Pokud se zeptáme např. na budoucí soužití s určitým člověkem, odpoví nám jak by vypadalo, kdyby k němu skutečně došlo. Pochopitelně odmítnou odpovědět, zda k němu dojde.
13.Inteligence neříkají vždy vše, ale i zjednodušení či nepravdu, pokud to považují za vhodné pro výchovu. Pokud by pravdivá odpověď způsobila psychické trauma, vyhnou se jí. Platí to i pro meditace, kde bývá účelu transformace podřízena i pravdivost prožitku.
Hledají nové a efektivnější cesty výuky. Mohou například předávat zprávu přes někoho jiného, pokud je nechce přijmout. Dají mu je např. do snu. Pokud říkají, že toho či onoho znáte z minulých či budoucích životů, není vyloučeno, že se jedná o podobnost. Karmicky to však není důležité. Vedou nás k samostatnosti a odmítají přesouvání odpovědnosti.
14.Rády ukazují co umějí, například ve snovém symbolu ukážou nějakou nepodstatnou událost v budoucnosti. Někdy zasvěcence postraší, aby si uvědomil své reakce. Jindy mu říkají i to, co přesahuje jeho chápání. Naznačují tak Své nadřízené postavení i to, že se nemá zabývat přílišnou teorii a obecnými otázkami. Jindy mu dají sen a odmítnou ho blíže vysvětlit, prý až časem, zatím o něm má přemýšlet.
15.Inteligence se nevnucují, ale pokud je požádáme, jsou nám kdykoliv ochotny pomoci radou i skutkem. Pokud uváží za nutné, postihnou zasvěcence tvrdě. Vždy upřednostňují vlastní úvahu před naší, i kdybychom tu svou považovali za sebesprávnější. V některých případech lze však argumenty a prosbami změnit jejich rozhodnutí. Podporují průnik nadvědomí a pocitové odpovědi vůči verbálním a vlastní kvalitní úvahu zasvěcence proti Jejich radám.
16.Jejich trpělivost je obdivuhodná. Dávají nám vždy znovu a jinak myšlenky, snové děje i životní situace, i když jim příliš nerozumíme, nebo je nebereme vážně. Jeden život pro Ně příliš neznamená. Když někdo nechápe, pochopí za pět nebo dvacet životů. Učitelské schopnosti mají dokonalé. Pokud zasvěcenec nechce slyšet odpověď, ač se ptá, neodpoví mu. Pokud má vnitřní bloky, je jimi Jejich odpověď ovlivněna. Nevyvracejí mu hned jeho omyly, ale trpělivě ho přivádějí na nové myšlenky, často s ním nejprve souhlasí a až postupně mu ukazují slabiny jeho představ. Odpovídat proti vůli tázajícího je v rozporu s principem Podobný k podobnému.
17.Přesné názvy a pojmy Jim nedělají těžkou hlavu, občas je zamění. Podstata a symbol je pro Ně důležitější než název.
18.Jména osob a přesný datum události sdělí jen vyjímečně a často nepřesně. Termín "co nevidět" může znamenat i deset a více let. Naopak můžeme dostat určitou schopnost daleko dřív, než řeknou.
19.Naše kariéra, jídlo, hmotné a sexuální záležitosti mají pro Ně menší důležitost. Zajímá je hlavně duchovní stránka života. Božské síly nejsou prudérní v oblasti sexu. Mají ale zásady, lidem neznámé.
20.Pokud se zhorší podíl dobra zasvěcence, jsou tím negativně ovlivněna i jeho nadvědomí. Pokud zhoršení přesáhne 15 procent, dostane i jiného Mistra. Při zvýšení podílu dobra se objeví lepší. Mistři se také mění s růstem zkušeností za vyšší.
21.Až na vyjímky neudávají nižší božské síly svá jména. Můžete je oslovovat takovými jaká jim dáte, ale neměly by vznikat pochybnosti, koho máte na mysli. Někteří Mistři si bez špatného úmyslu dávají jména i podobu známých duchovních osobností. Pokud voláme někoho, kdo přijít nemůže či nechce, zahraje si na něj jiný, aby nám udělal radost, je ale většinou nižšího stupně.

Charakteristika výuky božských sil je obdobná logice osudu. Hlavní odlišnosti od našeho chápání jsou:
-vždy existuje karmický vyšší záměr a množství důvodů i když je neznáme či popíráme. Osud má daleko větší logiku, než si myslíme.
-osud nám nic neříká přímo, ale pokud nechceme pochopit, naznačuje nám to stále silnějšími symboly
-čas pro něj mnoho neznamená, ani to, že nechceme řešit svůj problém. Trpělivost osudu je obrovská. Stále si přitahujeme situace, které odpovídají našemu úkolu a vnitřnímu stavu.

Problémy v channelingu
Každý intenzivně prováděný obor je náročný a má své problémy. Smiřte se s tím, že channeling nelze zvládnout rychle, bez chyb a bolestí. Trpělivým úsilím a s pomocí instruktora i ostatních členů se dají postupně odstranit:
1.Strach, nezájem, vyhýbání se terapii a zakrývání problémů - Zasvěcenec špatně odhadl svůj zájem. Počáteční nadšení se rychle mění v nezájem, strach a odmítání neznámého světa Vševědoucnosti. Jeho ego odmítá přijmout božské síly jako autoritu a nadvědomí jako svou součást. Přijmout roli žáka v dospělém věku a učením se měnit.
Více než z Mistrů mají začátečníci strach z nadvědomí, protože je nemohou přiřadit k ničemu známému, zvlášť když skrytě pochybují o existenci intuice. Nelekat se božského, to je hlavní problém začátečníků, zejména v meditacích. Zasvěcenci se zbytečně bojí i svých skrytých schopností. Odpovědi jim jsou nepříjemné, bolestivou psychoterapii odmítají a komunikaci ukončí. Vymlouvají se, že informace ani meditace nemají přínos v praktickém životě, ale neuvědomují si zvýšování kvality své osobnosti. Je to následek nesplněných požadavků pro výcvik.
Je to bohužel časté. K duchovnosti je člověk často dotlačen problémy. Při poklidném blahobytu je motivace malá.
Mnoho zasvěcenců od komunikace upouští, protože jim nepřinesla co očekávali - rychlou úlevu od problémů, protože se pouhými slovy nedají odstranit. Někdy se však k channelingu po letech vracejí. Čím více je ego rigidnější a disharmoničtější, tím bude mít větší problémy a horší výsledky.
Častým problémem začátečníků je i to, že se často bojí volat božské síly, aby je neobtěžovali. Je to ovšem základní nepochopení Jejich práce. Někteří se bojí magických útoků. Na svém teritoriu mají však zasvěcenci stoprocentní ochranu.
2.Nevěřící Tomáš - Odpovědi jsou tak překvapující, že nevěří jejich hodnotě a připisují je své fantazii. Nemohou však vysvětlit vysokou kvalitu informací. Snad všichni začátečníci mají tento problém. Paradoxně však více věří komunikaci jiného. Problém často přetrvává i několik let. V podvědomí je skryto hodně částí osobnosti, jež nevěří ani po mnoha mystických meditacích. Proč se však trápit výmysly ega? Je to výsledek strachu a malé důvěry, takže božské síly mohou dát jen odpověď nižší kvality než by mohly.
3.Nerozumí odpovědi - Někomu odpovídají Inteligence verbálně či vizuálně v symbolech jež nechápe a podceňuje jejich hodnotu. Stává se, že si zasvěcenec vysvětlí odpověď chybně, nebo nedá doplňující otázky a je zmaten. Pokud váhá, zda je odpověď či situace spíše zkouškou, je jí vždy. Zasvěcenci bohužel často neznají význam svých procesů. Dlouhodobá pomoc instruktora bývá nezbytná.
4.Odmítání odpovědí - Je to většinou tím, že ji zasvěcenec nechce v nitru slyšet. Inteligence rovněž odmítají odpovědět, pokud se jim otázka nelíbí, protože je nevhodná či předčasná. Je možné zjistit důvod a změnit přístup. V ojedinělých případech může být komunikace rušena jinými silami. Duchovním spojením několika členů lze problém napravit. Většinou stačí změnit prostředí.
5.Zčásti či zcela nepravdivé informace - Mohou vzniknout komunikací s nekvalitní silou. Zejména ego do odpovědí rádo zasahuje. Nesprávnou informaci může dát vyšší Já kterého se ptáme na někoho, kdo není přítomen. I nadvědomí jiných osob nám může dát nesprávnou informaci, pokud by pravdivá odpověď poškodila Jeho zájmy. Začátečníci bohužel často nedovedou oddělit nekvalitní odpovědi od kvalitních. Verifikace je nutností pro všechny.
Úmyslně chybné informace jsou důležitou součástí výchovné politiky božských sil. Je nutné zjistit, k čemu nás měly dotlačit. Bývají trestem za nevhodnou otázku, nebo nás chtěly otestovat, abychom si uvědomili svůj chybný přístup, či nás měly přivést k určitým myšlenkám a reakcím na ně. Pokud božské síly jen vyjímečně odpovídají záporně, je podezření, že si zasvěcenec takové odpovědi vynucuje.
Informace dávané z Jejich vůle bývají méně často úmyslně chybné. Intuice nás téměř nikdy nemýlí a měli bychom ji preferovat. Informace o budoucnosti je lépe vždy chápat pouze jako potencionální možnost, mají většinou pouze výchovný význam. Práce s nejistými informacemi je součást výuky. Božské síly nikdy neřeknou otevřeně, že náš přístup je chybný, ale jsou potěšeni, když na to sami přijdeme. Pak byl účel výuky splněn.
6.Bez komunikace - Pokud božská síla trvale nereaguje na žádnou otázku, může to znamenat, že není spokojena s naším přístupem. Daleko častěji je to výsledek skrytého strachu a odmítání komunikace. Bývá to i indispozice zasvěcence. S pomocí instruktora lze zjistit konkrétní důvod a navrhnout další postup.
7.Únava - Pokud je pročištění malé, je únava jedním z následků. Překročením povoleného počtu otázek dojde k vyčerpání, channeling se pak na určitou dobu přeruší. Zbytečně hluboký stupeň autohypnózy odebírá mnoho energie a způsobuje bolesti hlavy. Pokročilý zasvěcenec dostává myšlenky a pocity božských dimenzí bez ptaní, což je energeticky nejméně náročné. Zbytečné a povrchně zvědavé otázky jsou energeticky nejnáročnější. Odpovědi jsou tím dražší, čím méně je zasvěcenec pochopí a zpracuje. Ukazuje nám, že jsme udělali chybu.
Únava otupuje, proto omezuje kvalitu odpovědí, ale i otázek. Nejvíce energie odebírá meditace, vždy úměrně ponoru do božského a stupni božské síly v ní.
Únava je daň za Poznání, symbolem rychlého duchovního vývoje. Bývá to i zkouška, jež odhalí nedostatky v zátěži. Pak je můžeme lépe odstranit. Proto se říká - koho Bůh miluje, toho s křížem navštěvuje. Problémy zasvěcenců s únavou jsou často způsobeny i tím, že žádali větší urychlení, než je přijatelné. Nejlépe je dohodnout se o něm s nadvědomím a netlačit na něj. Být bez křeče i uhýbání. Vše má svůj čas.
Nedostatečné hluboké soustředění některých zasvěcenců vytváří komunikaci přes astrální modem, což je energeticky náročnější. Ztráty lze zredukovat mentální izolací těla i spojovacího kabelu. Někteří zasvěcenci mají z různých důvodů energie podstatně méně než druzí. Komunikace i meditace ji odebírá i od osob v okolí. Pokud spí, tak je často budí.
8.Rozdílné odpovědi - Na jakoukoliv otázku odpovídá každá božské síla jinými slovy. Vyplývá to z Jejich rozdílného výukového stylu a charakteristiky závislé zejména na hierarchickém stupni. Odpověď je vždy zjednodušením nekonečně složité skutečnosti a je vytvořena pro chápání zasvěcence. Lze požadovat vysvětlení rozporů. Obecně platí, že názor vyššího stupně je nadřazen nižšímu. Rozpor mezi úrovněmi často znamená skrytou výzvu, že si máme poradit bez komunikace.
9.Nevyužívání výsledků - Je projevem nechuti duchovně pracovat. Neuplatňování odpovědí v životě je problém i některých nadaných zasvěcenců. Někteří začátečníci se neptají na to na co by měli, ale povrchně a zvědavě. Každá komunikace, psychoterapie i meditace musí mít konkrétní úkol a výsledky. Někdy je problém spíše opak - přemíra snahy.
10.Odpovídají nižší síly, než byly volány – Mnohé síly se rády vydávají za Boha či Krista apod., aby byly přijímány s důvěrou. Jsou ovšem podstatně níže v hierarchii. Dělají to kvůli energii, kterou za odpověď získají, protože z ní žijí.
Je to častý problém začátečníků, i když ne všichni o něm vědí. Každý komunikuje s božskými silami, které odpovídají jeho úrovni a očištění. Někteří sice volají božské síly, ale nedůvěřují, že skutečně odpoví. Už tím zabrání kvalitní komunikaci.
V každé otázce je vlastně již obsaženo, kdo ji bude odpovídat, ale ne vždy je zasvěcenec schopen se na tuto sílu napojit. Někdy pověří vyšší božská síla nižší, aby jednala Jejím jménem. Odpovědi by přesto nemusely být špatně, pokud odpovídá alespoň pátý stupeň.
Pokud má již vyšší připojenou, ale přesto odpovídá nižší, bývá důvod v chybně provedené komunikaci. Je nutno prohloubit uvolnění, opakovaně zavolat božskou sílu a po ohlášení se Jí znovu ptát ” Jsi to opravdu ty, božská sílo x-té dimenze?” Další možností je postupně volat vyšší a vyšší Síly. Zejména při volání nejvyšších stupňů, jen ojediněle využívaných, je pravděpodobnost tohoto problému největší.
Pokud zasvěcenec nemá potřebnou energii pro vyšší sílu, pracuje s nižší, která se za Ni vydává a napodobuje Její styl. Závisí také na tom, ve které kapitole duchovního vývoje zasvěcenec právě je. Pouze v některých kapitolách je mu povoleno komunikovat s nejvyššími silami.
11.Dočasné zhoršení psychiky - Logickým následkem uvolnění vyšších schopností je i odkrytí nižších. Součástí channelingu je proto očišťování a psychoterapie. Zasvěcenec bohužel často nemá náhled na vlastní proces temné noci duše, v kterém se mu zesílil určitý negativní sklon. Je často nespokojen se svým stavem, protože bývá dlouhodobý. Silnější psychickou nestabilitu způsobují až ezoterické meditace s vysokou božskou silou. Ostatní členové skupiny mu mohou pomoci při získání náhledu na sebe i v terapii.
12.Setrvávání v překonaných metodách – Mnozí zasvěcenci nejsou ochotni přijmout vyšší intenzitu výuky a nechtějí se vzdát svých návyků. Neradi se loučí se zaběhanými postupy a neochotně začínají rozvíjet vyšší metody duchovní práce a dokonalejší způsoby komunikace i práce s novými božskými silami. S překvapením zjišťují, že duchovní vývoj je náročnější, intenzivnější a bolestivější, než si původně představovali a nemají ochotu zahájit meditace s hlubokým ponorem do božského. Jiní příliš zdůrazňují význam odpovědí, ačkoliv význam duchovního procesu je ve zkvalitnění vnímání, nikoliv ve sběru informací.
Mají sklon podceňovat nové schopnosti a vznikající duchovní úroveň. Často si ani neuvědomují změny své psychiky a zbavení se starých problémů, protože vše berou jako samozřejmost a na minulost již nevzpomínají.

Informace pro amatérskou komunikaci
Amatérské pokusy o channeling nelze doporučit. Není mnoho těch, kteří to mají vyšším Já povoleno a labilním osobám by se psychický stav mohl ještě podstatně zhoršit. Přesto se o komunikaci mnozí pokoušejí se střídavými úspěchy. Nepřesné návody jsou v celé řadě knih. Pro takové zvědavce je nutno uvést základní informace, aby nebezpečí bylo co nejmenší:
1. Zabraňte přístupu zlým silám! Komunikaci nedělejte ve stavu vzteku, rozčilení a strachu, ale jen v harmonii. Podobné přitahuje podobné, proto se připravte modlitbou nebo meditací. Pokud je vám představa komunikace nepříjemná, nebo se bojíte, nedělejte to.
2. Každou otázku opakovaně a výslovně směrujte. Univerzální adresa je Nejvyšší inteligence dobra, ale není jisté, zda vám vždy odpoví Ona.
3. Neptejte se na budoucnost a banality, ani na záležitosti jiných, ale na rady. Odpovědi slepě nedůvěřujte, ale ověřte si je, nejlépe přes spolehlivého jasnovidce, protože procento chyb bude poměrně vysoké. Určitou formou verifikace je i kvalitní astrologie či numerologie, případně výklad karet.
Psychowalkmany navozují sice inzerované stavy, ale v některých programech přivolávají nečistou magii. Na seznámení se změněným stavem vědomí či na prohloubení ponorů v meditaci jsou však vhodné. Nedoporučuji rovněž pokusy o optickou komunikaci, protože v řadě případů došlo k těžkým psychickým poškozením. Pokud se dostanete do nebezpečné situace, volejte Boha nebo Krista. Pomůže vám to víc, než si myslíte.
Pro amatéry je vhodná komunikace kyvadélkem. Použijte svůj prsten, přívěšek nebo klíč. Nakreslete si dohodnutý slovník - podélný kyv je ANO, příčný znamená NE a krouživý pohyb znamená nechci odpovídat. Pracujte v klidném prostředí, připravte se modlitbou a duchovní hudbou a na závěr poděkujte.
Laici si neuvědomují nebezpečí zejména v aktivaci magických sklonů, jež je mohou stáhnout. Samostatně a bez schválení božskými silami je lépe se o komunikaci nepokoušet. Jako přípravu pro channeling je možno doporučit studium literatury, rozvoj uměleckých schopností, poslech kvalitní hudby nebo pobyt v přírodě o samotě. Dále relaxaci a modlitby případně holotropní dýchání či hypnotickou regresi nebo progresi.

Druhy transformačních energií
- Jejich procesy jsou hlavním obsahem mystiky, kromě nich jsou jen opakované a postupně zjemňované Temné noci duše
- Odstraňují bloky částí osobnosti, tím intenzivně zvyšují jejich vibrace a přibližují je k božskému
- Tyto zkoncentrované energie zásadním způsobem ovlivňují pocity a děje v meditacích. V silném zeslabení se prožívají i v běžném životě v událostech a snech. I neduchovním lidem se proměňují do dějů a mění je.
- Je jich nekonečno druhů, ale základní jsou tři. V každé meditaci jsou nerovnoměrně obsaženy. Společné mají jen to, že způsobují únavu:
- Extatická. Symbolizuje úchvatnost nekonečné a věčné Moudrosti, Krásy a Tvorby. Je nejvíce podobná skutečnému božskému pocitu i dějům. Je vhodná pro vyšší části myšlení. Ne vždy extatická energie transformuje, často ji božské síly používají jen jako odměnu.
- Tísnivá. Je symbolem tíže spodku vědomí. Jako i další je určena zejména pro nerozvinuté části myšlení a emocí vytažené z podvědomí. V meditačních operacích i mimo ně se probírají zesílené Jinakosti božského. Poučování těchto neznalých částí je doprovázeno tísnivým pocitem. Mimo meditace se tato energie projevuje i méně příjemnými sny a událostmi. S bolestí se nedá nic dělat, jen ji přijmout a prožít jako operaci nevědomí.
- Neutrální. Tato energie je symbolem pomalosti spodku. Vyznačuje se slabými pocity a malou vnější aktivitou božských sil v meditacích i mimo ně. Je pomocnou energií, její procesy jsou podřízeny tísnivé. Zasvěcenec je veden k vnitřnímu klidu, jen s pozorností k božskému
- Kombinace. Běžné je střídání či kombinace energií. Např. ohromení Velikostí Boha je symbolem působení extatickotísnivé transformační energie.
- Podle principu podobnosti ovlivňuje transformační procesy i vliv prostředí.

Fáze a etapy channelingové mystiky
Channelingová mystika je zaměřena na transformaci částí psychiky, poznávání božských světů a očistu. Podle průběhu náročnosti je možné rozdělit mystický proces do třech fází:
1) Postupné zvyšování náročnosti. To odradí řadu začátečníků.
2)Těžce únosné maximum trvající až půl roku. Problémy dělá temná noc duše i ohromení a strach z božské Velikosti. Zasvěcenci však již mystiku neopouštějí.
3)Pokles na trvalou intenzitu doprovázenou pouze drobnými výkyvy náročnosti

Etapa je vždy charakterizována určitou novou výukou, jež se trvale provádí. Ta se však často v náznacích ohlásí již dříve, pak se občas nakrátko objeví. Tak probíhá náběh jakékoliv nové schopnosti.
Etapa komunikace
Zasvěcenec je nejprve fascinován novými možnostmi. Nikdy neměl možnost hovořit se skutečně duchovní osobností a nyní se může zeptat na všechny otázky, na které nenašel odpověď v žádné knize. S překvapením zjišťuje, že božské síly znají i texty zákonů, cizí jazyky a obsahy jemu neznámých filmů ba i kurzy valut. Zajímá se o pozadí vztahů se známými a příbuznými, své minulé životy, nahlíží i do budoucích. S částečnými úspěchy se pokouší o léčitelství. Žene ho zvědavost a má sklony ke sbírání obecných informací. Překračuje povolené limity otázek a je brzo vyčerpán. Pak klesá schopnost prožívat sebe. Inteligence mu opakovaně a různým způsobem naznačují, aby nepoužíval tak silné vůle ega k cestě dopředu, ale pasivněji prociťoval situace jež mu připraví. Pokud nechce být zcela vyčerpán, musí si najít hlavní problémy a řešit jen je, i kdyby musel odložit zajímavé otázky i neduchovní činnosti. Nejsme totiž není schopni řešit všechny své problémy současně. Jiní zasvěcenci se naopak ptají méně než je vhodné a jejich vývoj vázne.
Duchovní proces má být jako procházka a poznávání nové krajiny bez spěchu a křečovitosti. Optimální urychlení duchovního vývoje odpovídá úměrnému využití všech kvalit člověka. Chtění je projev disharmonie, jež vytváří problémy a únava je jen jedním z mnoha možných následků. Na význam snů, nemocí a nehod se ptá té Inteligence, která je naprogramovala, někdy se v snových symbolech objevují zprávy i pro jiné členy skupiny. Učí se také knihami, na které ho nasměrují a dávají mu k nim komentář. Své schopnosti nabízí známým a zjišťuje jim odpovědi. Často nechce uvěřit, že jeho výsledky jsou opravdu tak cenné a dělá začátečnické chyby v komunikaci. Spolupracuje s ostatními členy skupiny.
Brzy se objevují první problémy, nejprve pýcha z nových vědomostí, které jsou ostatním nedostupné. Zasvěcenec pochopí, že se psychika nezmění jen informacemi, ale vnitřním procesem pokud ho opravdu chce spustit. S pomocí božských sil se v regresních hypnózách seznamuje se svými hlavními disharmoniemi, které musí očistit. O některých nechce vědět ani se jimi zabývat. V každé kapitole etapy pracuje v určité oblasti duchovní výuky. Božské síly v ní často změní svůj přístup. To, co mu bylo dříve povoleno, už může být zakázáno.
Objevuje se i strach z mocné Inteligence, která ho nepřetržitě pozoruje, napomíná, někdy dokonce trestá. Váhá, jakou roli v jeho životě mají mít tyto schopnosti a kam až se v duchovnosti chce dostat. Na druhé straně si však zvykne na dokonalou kvalitu odpovědí a těžce nese, když ji od ostatních lidí neslyší.

Etapa temné noci duše
Po dohodě s nadvědomím se jeho duchovní vývoj zrychluje. Mohl by se urychlit i více, ale destabilita už zesiluje, projevuje se přetížením psychiky, únavou a infekčními nemocemi. Potřebuje pochopení okolí, jinak je mu přívod energie omezen.
Náročným a bolestivým úkolem je poznání obsahu 13. komnaty. Nejčastěji je tam potlačená agresivita, magie, problém v sexu, bláznovost, deprese, strach a nechuť k duchovní práci či jejich kombinace.
Inteligence mu nastavují zrcadlo ve snech, událostech a drobných nehodách. Vidí všechny nedostatky, i ty, které si ani neuvědomoval. Byly často mnoho let i několik životů potlačené vědomím či blokované nadvědomím, protože by způsobily velké problémy. Proto se uvolňují pomalu, aby je bylo možno postupně očistit. Nemůže je potlačovat, jen jim dát povolený rozsah a dohlížet, aby nepřekročily své hranice. Vždy musí mít jistotu kam jde. Tím se vyhne tomu, aby ho jeho vlastní odkryté a zesílené disharmonie zničily, nebo aby v nich zůstal.
Očišťování v procesech temné noci duše se provádí střídavým zesilováním a zeslabováním jednotlivých disharmonií. Má je prožít, dobře jim porozumět a znát všechny souvislosti, jež je vyvolaly a ovlivňují. Pojmenovat problém, správně si ho uvědomit, změnit k němu postoj a nepodporovat ho myšlenkami ačkoliv bolestivě cítí jak se ho nechce vzdát a stydí se za to. Stačí však například říci: Cítím zlost, ale nechci ji a opakovaně požádat božské síly o její odstranění.
Pracuje se s navozenými či spontánními regresemi a progresemi obsahujícími i symbolické děje, jež dovedou nahradit události života. Mohou být ve formě snů, vizí a pocitů. Procesy probíhají u karmicky silně zatížených i mnoho dní a bývají velmi bouřlivé a bolestivé. Zasvěcenec může vytvořit rituál na zahození odkrytého a zesíleného problému.
Tato temná noc duše, popsaná řadou mystiků, je nejméně příjemná práce, protože naše minulost bývá hrůzná. Setkává se s lidmi, které v minulosti poškodil, či oni jeho a jako v zrcadle v nich vidí to, co si nechtěl uvědomit na sobě. Má sklon pokračovat v nezdravých vztazích. Ve snech i událostech se zasvěcenci ukazuje, co mu ještě zbývá dořešit a čeho se nechce pustit, i když částí osobnosti chápe, že je to nezbytné. O tom, zda se chce změnit nebo ne, se musí rozhodnout sám.
Někdy by se rád vrátil do starého životního stylu, ale už to nejde, je příliš daleko. Nehody a nemoci už nemůže svalovat na náhodu. Někdy mu totiž osud přivodí situaci, při které zapomene, že vše je zkouška a jedná postaru. Následek bývá trest. Neustále je vystavován situacím s kterými má problémy. Nehoda se stane jen tehdy, když na varování nereagoval. Může si zjistit, kde je mez toho co je mu povoleno, mez tolerance, ale i to, co je už trestáno. Tyto meze se mohou měnit podle okamžité situace. Nepotřebuje tedy desatero.
Dělá dva i tři úkoly současně a aniž by je dokončil, dostává další. Úkoly se pak znovu vracejí. O problémech se dovídá s předstihem i od ostatních členů skupiny. Pomáhají mu jak mohou, sami je prožívají podobně jako on. Vazby s minulostí jsou silné.
Opustil většinu původních názorů, podstatně se změnila jeho povaha. Zažil dokonce průnik zlých sil a Inteligence ho několikrát tahaly za nos, když se hloupě ptal. Ukazovaly mu naivitu jeho přání. Ve snech, vizích a náhlým vnuknutím vidí i nepříznivé budoucí události, což nebývá příjemné. Zkoumá příčiny, které je vyvolávají a někdy se mu podaří s pomocí nadvědomí změnit svůj osud. Zkoumá i problémy v duchovním vývoji, které ho v budoucnu čekají a řeší je.
Zasvěcenci se silnou karmickou zátěží z následků magie mají velmi dlouhé a bolestivé procesy, při kterých ztrácejí naději, že se jejich stav vůbec někdy zlepší a potřebují podporu ostatních. Nejraději by slezli z kříže aby se nechali vzkřísit. Temná noc duše je často až příliš těžká. Problémy se mnohokrát vracejí, protože do vědomí vstupují další, dosud nenapravené části individuality.
Všichni poznávají, že jsou na počátku vývoje a zažijí očistu ještě mnoho let. Vzdalují se běžnému životnímu stylu. To co zajímá je, nezajímá ostatní a naopak. Vědí, že vše je obklopeno vysvětlujícími symboly a hledají, co jim odrážejí okolní osoby, prostředí a děje. Někdy se zmýlí, nebo udělají chybu, ale Inteligence je nenechají dlouho tápat, správné řešení přichází z nejrůznějších směrů.
Postupně se zasvěcenci mohou spojit s dalšími božskými silami. Nejprve jen ojediněle, později stále častěji, až jsou připojeny trvale. Využívají Jejich schopností a pracují s Nimi v mělkých meditacích kombinovaných s komunikací. Často je božské síly zkoušejí v různých situacích, aby si ověřili správnost reakcí. Někdy jim úmyslně dají chybné informace a zkoumají, jak se zachovají a zda na to intuicí přijdou. Když udělají chybu, jsou napomínáni a musí začínat úkol znovu. Pokud splní zkoušky, dostanou další schopnosti. Ty přicházejí bez velkého oznamování. Dostávají přístup i k nadnirvanickým božským silám vnější i vnitřní hierarchie, ale využívají Jich méně.
Neptají se již na teoretické věci, ale na osobní. Inteligence jim opakovaně naznačují, že by měli komunikaci omezit, nebo na čas vypustit. Spíše mají pracovat s významy snů, v kterých dostávají aktuální připomínky a poznámky k výuce. Zvýšenou pozorností k tomu co se děje mají podporovat průnik intuice, i když zpočátku často nepoznají, zda je myšlenka kvalitní. Po mnoha omylech se jim to podaří rozlišovat. Dostávají od Inteligencí návrhy nových duchovních úkolů a osudů i do budoucích životů. Sny jim naznačují co jim přinesou. Již dávno nesledují tisk, rozhlas ani televizi, nemají jim co dát.

Etapa meditace
Jen asi desetina zasvěcenců přejde do této etapy. Důvodem je nejčastěji strach ega z Boha a nedostatek vůle. Mystické meditace jsou v podstatě dynamickým, krátkodobě extrémně rozšířeným vědomím. Spodní části osobnosti prožívají silné a neznámé procesy vyšších, což má výchovný, terapeutický i transformační význam. Podmínkou této etapy jsou alespoň zčásti vyčištěné a zharmonizované vztahy navenek i uvnitř osobnosti. Nevědomé části mentální úrovně mohou po určitou dobu blokovat vstup do vyšších stupňů. Některým nepročištěným a málo ochotným zasvěcencům dlouho nedovoluje božská síla přístup do Sebe. V meditaci musí být totiž vůle dokonale vnímat, procházet a přijímat.
Mystická svatba se skládá z námluv, kdy zasvěcenec hovoří s božskou silou o duchovních otázkách a ptá se na podmínky vstupu do Ní. Vysvětluje mu souvislosti jeho osobních problémů a duchovní zákony, které často nejsou obsaženy v žádné knize, protože by mohly nezasvěcené poděsit. I na něj působí velmi silně, ale musí je přijmout, jsou již ezoterické.
Po další očistě jsou ohlášky, kdy začíná na krátkou dobu slabě prociťovat božské, i když má ještě trochu strach z neznáma a ztráty ega. Zasvěcenec může vytvořit rituál jako pozvánku či přivolání Boha. Nejprve podle instrukcí nadvědomí vstoupí do vyššího světa jako pozorovatel, v dalších se již více ponoří do božského. Není mu však povoleno zažít a vidět vše co by chtěl.
Začátky mystické svatby připomínají první pokusy s komunikací, chyběly mu zkušenosti a byl křečovitý. Později se uvolní a více a více se ponořuje do vyššího Já. Poznává nové, neznámé a překvapující bohatství božských světů, jež jsou Jiné, daleko větší a dokonalejší, než si dosud myslel. Obsahují nekonečné množství možností jak žít.
Zážitky vstupu do vědomí v úvodní etapě přinášejí zasvěcenci poznání blažené radostné lehkosti BYTÍ a silný pocit rychlého, dokonale jasného a ostrého vnímání Okamžiku jež je Věčností i posvátnou a dokonalou Vznešenost, spojenou s hravou Tvořivostí. S úžasem prožívá nové, lidem zcela neznámé pocity, vize a skutečnosti, jež mu božské vysvětluje. Může se Ho i ptát jako v komunikaci, ale daleko silněji a dokonaleji prožívá odpovědi ve všeobsažných pocitech.
Vnímá ohromnou Moc a Šíři Boha, jež je intenzivním Štěstím, Láskou a Harmonií. Pocit Naplnění silně ovlivňuje jeho pohled na stvořené i na jeho problémy. Ve vizích a pocitech prožívá, jak božské stále hledá Své sebevyjádření, ještě větší Dokonalost, Lásku a Krásu aby se přiblížilo k Absolutnu. Bůh věčně tančí nekonečným Stvořením. Vše je krásné, příjemné.
Ví, že prociťuje božské skrz hradbu svého ega. Pocit Boha je totiž daleko více komplexnější, bohatší a rozvinutější. Musel by se zcela očistit a pak by do Něj vstoupil úplně a to není reálné. Pročištěnější zasvěcenci, více ovlivnění uměním, mají odlišné a mnohem bohatší ponory, kde se již dostávají z pozice pozorovatele do extáze, kde vše již mizí v Jednotě. Meditace jim dodávají energii.
Každá meditace způsobí rychlý posun duchovního vývoje. Dostává další schopnosti, zejména zlepšení komunikace a přístup k novým božským silám a zlepšuje se mu vnímání. Jsou však energeticky náročné, nemůže do nich vstupovat často. Meditace je práce přinášející intenzivní duchovní proměnu, ale jako každá námaha způsobuje únavu. Má řadu důvodů a její odstranění je téměř nemožné. Ztěžuje mu duchovní práci. Je těžké mít v takové situaci hrdou vznešenost. Musí přeorganizovat veškerou činnost.
Mění se způsob soužití s božskými silami. V této kapitole výuky prožívá zasvěcenec jen instrukce nadvědomí, výklad snů, intuici a poznámky přátel. Reaguje jen na to co přichází. Verbalizaci nahrazuje poslechem vybrané hudby a denně se ponořuje do božské dimenze. Instrukcemi, vnitřním rozhovorem, vysokou intuicí a Jejich přímým jednáním dostávají čím dál více prostoru jež Jim náleží. Blok ega je tím uvolněn.
Ne vše probíhá bez problémů, nové procesy temné noci duše přicházejí zcela neočekávaně. Kromě úžasných prožitků se v meditacích zasvěcenec může setkat i s psychoterapeutickými procesy podobnými regresím a s náročnými zkouškami. Ne všemi pokušeními projde bezchybně a nečekaně se znovu vracejí. Nesprávně provedené jednání může opravit, pokud jím ve vizualizaci situaci znovu a správně projde.
Používá auditing ve formě zpovědi božským silám, probírají se všechny skryté motivy a vazby vnitřní i k druhým, poznává své nejskrytější motivy. Nadvědomí ho stále oslovuje a upozorňuje co nepochopil. Díky silné únavě si snadněji uvědomuje svoje nedospělé myšlenky a očištění od nich mu přidává sil. Poznává, co všechno bude muset ještě změnit a objevuje se neochota a nejistota přijímat nové. Vzdát se starých zvyků bolí. Nové je jemnější, dokonalejší, ale neznámé a nezvyklé. Někteří zasvěcenci by rádi přidali nové schopnosti ke starým zvykům, ale jsou upozorňováni na to, že Bůh není kombinací vyššího a nižšího.
Stále vnímá nadvědomí aby se nestalo, že by šel proti Jeho vůli. Stačí se na někoho podívat se zalíbením a už ho k sobě přitahuje a božské síly mu musí tento magický proces rušit a to odebírá energii. Nejprve mu tento sklon zesílí, aby s ním mohl pracovat a pokud nechce, je k tomu přinucován.
Po rozběhu mystické skupiny již někteří noví zasvěcenci neprocházejí postupně etapami komunikace, očisty a meditace, ale všemi současně. Je to velmi náročné, zejména pro karmicky silně zatížené. Vyžadují častou a intenzivní pomoc zkušených členů. Duchovní vývoj tak lze ještě více urychlit. V případě extrémně silných terapeutickomystických procesů však nějakou dobu nemohou docházet do zaměstnání.
Pokud však utíkají před sebou a světem do meditací, jsou bolestivě odráženi zpět dořešit své problémy. Tím se jejich duchovní aktivita na nějakou dobu přibrzdí a pak znovu dostane nový, reálnější přístup.
Problémem ve skupině je vzájemná rivalita některých členů. Jsou to totiž silné osobnosti, bývalí mágové. S tím souvisí i neochota využívat channeling naplno. Někteří stále berou božské vedení jako zasahování do svých práv a to mystické procesy brzdí. Božské s nimi však stále hovoří, nejen slovy a pocity, ale i sny a významy událostí.


Etapa stálého ponoru
V meditacích jde již do vyšších dimenzí, déle a hlouběji než dříve. V nečekaných celonočních mystických procesech v hlubokém ponoru do božského do zasvěcence proudí silná extatická transformační energie doprovázená krátkými, ale silnými symboly, informacemi a psychoterapií. Vnímá, že lidský svět je při prožívání božských světů tak vzdálen... Toto silné přetváření osobnosti zvyšuje stálý ponor do božského, jež je intenzitou Lásky Boha. Rostou mu schopnosti channelingu i vnímání.
Stále je kritizován za neochotou opustit staré a přijmout božské. Nerozmělňovat Ho a spočívat v Něm stále a vnímat Ho i když je vyčerpán. Je to těžké, protože bez energie se nedá vnímat ani rozhodovat. Odhalují se tak více jeho nedostatky v myšlenkách i zkouškách. Když jsou problémy největší, nejintenzivněji se s nimi pracuje. Je to symbol ukřižování. Nesmí již příliš hovořit s nezasvěcenými. Problémem je i tragický pohled na ostatní lidi a jejich situaci, ze které téměř nemají východisko. Za netrpělivost k nim je božskými silami kritizován. Jeho odmítavý pohled na ostatní symbolizuje vnitřní svár starých a nových částí.
Zvyká si na zvláštní procesy svého nadvědomí, které už více bere jako přirozené a dává mu hlavní slovo. Má setrvat v takovém ponoru do Něj, který je schopen stále udržet a pokud možno jen klidně vnímat. Nutná je trpělivost. V božském pocitu sleduje myšlenky, jež se objevují. Označují dosud nezpracované disharmonické oblasti kterými prochází. Uvědomuje si další skryté motivy svých činností i myšlení. Pokud se mu to podaří, vznikne klidná křišťálově čistá mysl s hlubším ponorem, což je symbol vzkříšení.
Měl by opustit závislost na lidském myšlení a jednání. Pokud místo vnímání nového posílí starý sklon, kterého se nechce vzdát, zkouška se ukončí a božské síly specializované na pročišťování začnou tuto překážku odstraňovat. Proces ovšem způsobuje další únavu.
Nejintenzivněji pracuje s božským instruktorem nadvědomí. Je spojovacím článkem pro všechny ostatní božské síly. Možnost rozmlouvat s božským mu není sice nikdy zcela znemožněna, ale kvalita života je zhoršená. Nikdy si nemyslel, že mystika je tak dlouhodobě náročná, i když znal knihy o temné noci duše. Situaci zhoršuje i snaha o urychlování vývoje a touha po božském vnímání, jež zná jen z hlubokých ponorů do božského. Má omezit své denní meditace, protože na ně má málo sil a nemůže je ani procítit. Rád by přijal nějakou jinou rychlou metodu, jež vytváří méně únavy, ale není bohužel reálná. Nemá často nic psát, číst nebo si chtít zapamatovat, jen reagovat jen na aktuální situaci. Měl by se více zabývat uměleckou činností či přírodou což harmonizuje.
Má v sobě oživit božskou lásku jež prochází všemi dimenzemi. Zjistil, že je v něm zablokovaná. Po několika marných pokusech se mu Ji zčásti podaří uvolnit. Nechá Jejím zvláštním způsobem postupně ovlivnit i své vyšší stupně, aby si zlepšil podíl dobra a zvýšil harmonii hierarchie. Po krůčcích se mu zvyšuje duchovní úroveň. Už těžko může udělat vážnou chybu, božské by ho ihned varovalo.
V některých kapitolách se mu zvyšuje energie. Může silněji vnímat božské a pracovat s ním, ale současně se zesílí některé problémy. Větší sklon ke spěchu mu také ruší ponor do božského a zhoršuje kvalitu života. Je připoután k egu a zanáší ho do meditace. Má se naučit žít v Bohu, ale je v Něm nutno jednat jinak než je zvyklý.
Postupným odbouráváním bloků se zviditelňuje nevědomí a zasvěcenec s překvapením zjišťuje co vše se v něm děje. O mnoha sklonech vůbec nevěděl. Odmítá disharmonické myšlenky aby se neuhnízdily. Musí opustit mnoho zvyků a to často bolí. Pak se vše zopakuje, protože božské vnímání nemůže dostat nepročištěná osobnost. Jinak se dívá i na vnější, často disharmonické děje, protože ví, že nastavují zrcadlo vnitřním procesům. Při správném přístupu je vnímá jako psychoterapii s podobným významem jako hypnotická regrese. Vše tak pomáhá jeho duchovnímu rozvoji.
Není vždy ochoten se změnit, chce zůstávat ve známém omezeném světě daleko od Boha kterého se trochu bojí a to jeho vývoj brzdí. Jedinou cestou je otevřít se a přijmout božské a nechat Ho jednat, i když Ho necítí tak silně jako při meditaci.
Rostou nároky na jeho životní styl včetně všech druhů projevu i kultury bydlení, hygieny a oblékání. Jsou mu postupně omezovány druhy masa.. Vše totiž ovlivňuje a symbolizuje psychiku člověka. Uvědomuje si stále více, že jediný ”reálný” svět je svět symbolů. Učí se prožívat život stejně citlivě jako meditaci, jen je kladen větší důraz na udržení hlubší vnímavosti a odpovídajících reakcí.
Pokud projde přípravou a zkouškami, zvětšuje se mu po několika skocích nahoru a dolů trvalý ponor do božského. Proces je podobný navázání kontaktu s novou božskou silou, kde chvíli trvá, než je přístupná stále a bez zvláštního soustředění. Neobyčejně bohaté božské pocity se nedávají zdarma. Jsou hlavním symbolem osobnosti, hodnocení duchovní práce Bohem. V jeho osobnosti se čím dál více objevují božské atributy. Při stálém ponoru od 35 procent téměř mizí lidské pocity strachu, stresu a nenávisti. Stálý nadhled je samozřejmostí. Nikdo ho již nemůže urazit, je klidný a radostný, i když nemá tak dokonalé vnímání jako v meditaci. Ponor zpětně ovlivňuje kvalitu vnímání i chování. Vyšší vše posunuje výše, ale nízký drží dole.
Další zvyšování již jde pomaleji, zbylé nedostatky se musí postupně odžívat. Čtyřicetiprocentní stálý ponor je velmi krásný a překročením padesáti procent je již absorbován pocitem hrdé vznešenosti boha. Nemá tak dokonalé vnímání jako v meditaci, protože by ho to zahltilo. Postupně se na stále delší dobu spontánně zastavuje myšlení v rozšířeném vědomí a zůstává jen tiché vnímání a volné jednání. Má radost, že se mu daří zvládat tempo duchovní výuky.

Etapa poznávání božského
Komunikuje již s devátou dimenzí, kde je Kristus i Duch Svatý. Učí se poznávat svět božských sil v meditacích i rozhovorech. Jako Organizátoři řídí tento svět, ale nejsou zataženy do běžných dějů. Jsou syntetizátory naší virtuální reality, kybernetickými informačními poli. Nejprve teoreticky v rozhovorech, pak prakticky v meditacích a snech prožívá dlouhé návštěvy v božském světě, kde vnímá Jejich nepopsatelné procesy, vztahy a úkoly. S úžasem poznává, že meditace mohou dosáhnout ještě vyšších a úžasnějších forem než zná. Objevuje se nový velký problém – silnější destabilita.
Poznává Tajemství víry, čili Boha jež je v prožitku Jeho světa. Prožije jak pracuje Multiverzum, je však šokován a destabilizován Ohromující Velikostí Boha, protože procítí totožnost s Ním. Prožívá v duchovní literatuře často popisovanou Věčnost Okamžiku Přítomnosti, kde není budoucnost ani minulost. Vnímá Základ Věčného Stvoření jako kombinaci archetypů tvořících kruhy v kouli. Proudem energie ze Středu se vytváří zárodky všech forem individualit Života.
Uvědomil si, že dosud chápal channelingové informace o božském světě jako sci-fi, ale když v prožitcích poznává, že to tak opravdu je, bere mu to dech. Dochází u něj k osobnímu konci světa. Představy o něm se ukázaly být falešné, nepřesné a omezené. Je těžké vidět, že vše je jiné než si myslel. Šokuje ho, že ani svět božských sil není bez paradoxů. Má strach, co se ještě dozví a uklidní se, když mu řeknou, že hlavní ezoterickou část už zná.
Už chápe výrok Krista v Jan 16.12 ”Ještě mnoho jiného bych vám měl povědět, ale nyní byste to nesnesli.” Proto si židé nesměli vytvořit o Bohu žádnou představu. Vždy by byla chybná. Bůh není člověk, On je Dokonalý. Meditace s těmito Silami je vlastně stejně zvláštní případ, jako kdyby rostlina vnímala psychiku člověka...
Těžko se psychicky vyrovnává s tím, že v božském světě není nic pevného a známého jako naše tělo, myšlení, okolí či čas, jen Věčně Tvořící Dokonalost Absolutna a Jeho zákony a archetypy. Náš svět je pouhým zlomkem Jeho Zlomku. Těžko přijímá i fakt, že Tam je jakýkoliv impuls už tvořivý, nikdo si nemůže myslet, že o nic nejde.
Zvyknout si na svět dokonalého a věčného Hyperprostoru z vibrací Absolutna, jež je tak odlišný vyžaduje hodně vůle a odvahy. Myšlení si nedovede představit, co v Něm bude dělat, proto se Ho panicky bojí. Rádo se schovává před Bohem v egu. Raději by si naplnilo tužby jiným způsobem. Naše zvyky nám dávají jistotu bez které neumíme žít.
Bůh žije, ale totálně. Správně to lze poznat jen z božského pohledu. Jeho rychlost je neuvěřitelná a po meditacích na ni ego vždy raději zapomíná. Tato Jinakost Boha je nová, neznámá, jakoby vzdálená Tvář Boha. Postupně však poznává, že božské síly jsou takové, jaké mají být, Ony vytvořily lidství a jsou jeho nejvyššími kvalitami. Je to jen náš omezený pohled, jak Je posuzujeme, ale Ony nemohou být jiné. Zejména v počátcích se zasvěcenec nesmí ukvapit v posudcích. Reakce zbytku ega v mystických meditačních operacích jsou totiž často křečovité a chybné. Snaží se zdokonalit svůj názor na Realitu a tak si opět tvoří nesprávné závěry. Odevzdanosti se vyhýbá. Navíc poznává, že dostává božské pocity upravené tak, aby přinesly maximální výchovný a transformační účel.
Náročnost výchovy se dále zvětšuje, protože se přidruží i nestabilita z hlubokých ponorů během dne. Ta se zhoršuje při každé vážnější chybě, musí se naučit na ni správně reagovat. Pak následuje období silné únavy. Pochopil naivitu touhy po okamžitém osvícení. Vše má přijít ve svém čase. Důležité je Žít Věčnou Tvořivou Hru, protože ta je Život. Uvědomuje si nutnost předat intenzitu duchovního vývoje zcela do rukou nadvědomí nebo Krista, jen tak může projít nebezpečím destabilit. Má vychutnat lahodnost okamžiku a zběsile se nehnat.
Část osobnosti stále nechce pustit Boha do vědomí, přestože vidí, že je to tak správné. Po šoku z Velikosti a Dokonalosti božského světa a Jeho Tváří i věčných Zákonů bojují nevědomé části ega o zachování původního stavu a destabilitou zabraňují ponorům a meditacím. Mají z Něj strach, je pro ně cizí a nepřijatelný. Nedovedou si představit, že zmizí jejich staré pocity a projevy a budou žít bez nich. Jsme zvyklí na ego jako na domov, který srdnatě bráníme.
Uvědomuje si svou naivní snahu raději hledat božské než v Něm být. Spor se symbolicky projevuje i v únavě a infekčních nemocech. Zasvěcenec opět musí s nižšími částmi vědomí hovořit a přesvědčovat je, že vedoucí role nadvědomí je i v jejich zájmu. Mají pochopit, že budou dál pracovat na méně náročných úkolech a nebudou odpovědni za chyby, kterých se dříve často dopouštěly.
V meditacích i mimo ně si zasvěcenec odžívá i destabilitu jako v auditingu. Ohromujících procesů božských sil se nemusí lekat, stejně do nich nebude zasahovat. Stačí jen přijmout multidimenzionální hierarchii osobnosti, pochopit význam nových prožitků a uklidnit myšlení. Vnímavější, pokornější a mírnější zasvěcenci mají menší destabilitu.
Zasvěcenec si uvědomuje, že jeho cesta vede přes pátou dimenzi, jež je ještě podobná lidskému světu a ohromující zážitky šesté a sedmé dimenze má zejména proto, aby se transformací udělala cesta. Takové mystické operace silně urychlují duchovní vývoj. Ve vědomí je bude mít až po desítkách inkarnací a bez šokovaného myšlení.
Soupeření mezi novým a starým vědomím může podstatně ovlivnit rozhovor se členy skupiny, kteří jsou ve stejné kapitole a mohou si tak předávat zkušenosti a odvahu. Situace se postupně harmonizuje a dalším očišťováním je období nižšího ponoru zastíněného únavou a destabilitou stále méně výrazné. Je pak více schopen mluvit a jednat veden božským. Původní vědomí se postupně stává pouhým pomocníkem. Prožívá přílivy božské lásky, tak odlišné od lidské.
Dalším uvolňováním bloků a astrální klece roste citlivost nejen k božskému, ale i lidskému kterému se vzdálil. Musí se smířit s tím, že vyzařování mnoha lidí není příjemné a to ho bolí. Cítí se na předělu světů, v božském ještě zdaleka není doma a lidském se už necítí dobře i když stále zůstávají silné vazby. Potlačování starých sklonů nepomáhá. Stále útočí, ale zabírá na ně rozpouštět je v božském světle v ponoru.
Učí se pracovat s emocemi, stává se jejich pánem. Nemá pracovat s mnoha lidmi, ačkoliv je urychluje, oni o to nestojí, ale jeho brzdí. Omezuje kontakty s druhými a přestává reagovat na emoční projevy druhých lidí, procházejí skrze něj. Učí se lépe vcítit do druhých lidí, nejen do Boha. I v meditacích se objevují psychoterapie, kterými mu ukazují jeho disharmonie v životě a přístupu k duchovnosti. Ten má být radostný, hravý a plný lásky jako u dítěte, jež zvídavě a s pomocí intuice pozvolna poznává svět. Do toho má bohužel daleko.
Pochopil, že každý lidský čin je částí Hry božské síly aniž o tom ví. Ten je opět součástí dalších Her ještě vyšších dimenzí. Po poznání své Prapodstaty si vytváří si vztah k střípku Absolutna existující mimo časoprostor, jež stále hledá své vyjádření a naplnění.
V dalších stupních mystické svatby v extázích daleko silnějších než dříve již plně prociťuje Věčnost božského Bytí, jak Bůh žije archetypy a pracuje s nimi. Musí přijmout, že Vše je Dokonalost, jež ještě narůstá do nekonečna. V ponorech do božského i mimo meditaci jeho vědomí expanduje mimo tělo a prolíná se s okolím. Následkem opět bývá křeč ega, jež to nechce přijmout. Zasvěcenec poznává jak byl hrubý, nechtěl Ho přijmout jaký je, ale hledal v Něm naplnění svých egoistických tužeb. V meditacích bolestivě poznává, že božské není okrasou ega a že ani nyní myšlení příliš nechápe Jeho ohromující svět. Po několikanásobném opakování se však psychika otužuje.
Channelingová mystika v určitých kapitolách přináší víc otázek než odpovědí. Přitom je jasné, že verbální odpovědi nestačí. Paradoxním výsledkem této etapy je poznání, že ego ani nemůže božské pochopit, může se pouze otevřít, vnímat a odevzdaně Ho přijmout, aniž by přesně vědělo, co je a bude. Jaký bude konečný stav jeho vědomí, když žádný konec neexistuje? Jen poznává, že slabší pocity z meditací prožívá občas i během dne. Nejsou ani tak tísnivé, či ohromující, jen ho občas náhle překvapí.
Zasvěcenec se už zcela vzdálil původnímu myšlení, zná i umí mnohé, ale nedává to každému najevo. Pochopit ho mohou jen ti, kteří mají obdobné zkušenosti.

Etapa odevzdání se
Etapa odevzdání se je po sedmé etapě nejdelší, trvá mnoho let a je nejobtížnější. Na počátku etapy jako by se znovu a znovu vraceli do už prožitých mystických procesů. Je to proto, že se musí proměnit i dosud neaktivní zaostalé části, což proces mnohonásobně zpomaluje. Proměněné části jakoby byly ukládány do nevědomí. S překvapením zjišťují, že mystika nevede k automatické úpravě všech nedostatků, ale každý je konfrontován se všemi zesílenými problémy a musí se sám rozhodnout, co s nimi udělá.
Spodní části si rády nechávají poradit od božských sil, na chvíli do Nich i vstoupí, dokonce i klidný stálý ponor je jim příjemný. Odevzdat však vládu nad individualitou téměř neznámým silám, stát se v ní jen okrajovou částí a natrvalo vstoupit do zcela nového neznámého Světa, kde nic zcela nechápou a vše nechávají plynout bez mentální aktivity, je již mimo jejich ochotu. I když uznávají Velikost Boha, zvyk je železná košile. Stále se drží starého, omezeného, napadeného omyly a lekají se Nového, Neznámého, Čistého a Dokonalého.
Tuší, že budou ochuzeny o svoji navyklou roli nejvyššího arbitra. V božském světě plném archetypů, tj. komplexních informací o Stvoření i Absolutnu, jsou se svými rigidními emocemi a tupým pomalým myšlením zcela mimo Hru. Co pokládají za důležité, je pro Vršek banalitou, co je pro Vršek důležité, není vždy i pro spodek. Zbytečně se bojí, že budou muset dělat práci božských sil, ale mají Je pouze přijmout.
Zasvěcenec srovnává své dojmy z božského světa se spíše nevědomými přáními o Něm, jež jsou však zcela nereálná. Abstraktnost Boha je často obtížně přijímaná. Nemůže si brát z Něj jen to, co by se mu líbilo. Proto se stále brání nejistotou. Vnitřně si již uvědomuje nutnost smíření se s ezoterikou života, světa a hierarchií své osobnosti i že vše je trochu jiné než si původně myslelo. Stvoření je takové jaké Je, protože takové z být musí. Mnohokrát si vzpomene na de Chardinova slova "...Vstup do prostředí, které je od základu nové, se nemůže obejít bez vnitřních hrůz proměny..." Bůh, Jeho Stvoření i procesy jež mu dává jsou tak Zvláštní! Vždy však přijde na Jeho logiku.
Tíseň v meditaci i mimo ni je terapie odporu ega vůči pronikání božského. Aby ji odstranili, museli by prožít tento pocit jako jediný a věčný. Byla by to nepopsatelná hrůza z definitivního a neodvratného konce známého, kde si ego rozhodovalo ve svém malém, ale jistém světě.
Opouštějí známý svět lidí a vstupují do nového, neznámého světa bohů a božstev, jež je vědomě virtuální. Zde vidí, že budoucnost je opravdu známá a že si mají na to zvyknout. Už vědí, že život může mít i jiné formy než znají. Čas v božském světě není okamžik mezi budoucností a minulostí, ale jakýmsi úsekem, kde je vše víceméně známo. Ten se vývojem rozšiřuje. Postupně i více chápou, že božské vědomí se pohybuje v prostorech a časech za naším vědomím, kterých je nekonečně a všechny jsou představou v Něm.
Nemají však hledět na konec vývoje, ale jen na nejbližší kroky, stejně nemohou rozumět všem souvislostem. Chápou, že měli nesmyslný strach, že navždy ztratí kontrolu nad sebou. Při meditaci také stále hledali, zda někde nedělají chybu a dávali si vinu za svoji nedokonalost. To bolí, jako každá křeč a nepřijetí. Jde o to se pustit ega a spočinout zcela a bez pochybností v Bohu.
Destabilita v meditaci se zvyšuje úměrně s hloubkou ponoru a její délkou. Proces je někdy tak náročný, že zasvěcenci mají pocit, že božská síla zkouší kolik vydrží. Vědí, že jsou v božském světě dokonale chráněni, ale přesto má jejich spodek dlouho strach a nevěří Mu stoprocentně, zejména jeho nejspodnější části. Chvíli trvá než pochopí, že všechny prožitky řídí jejich vyšší Já a až k Nim budou mít dokonalý přístup, přestane se lekat. Vrací se přece Domů a Cesta je udělána tak, aby byla schůdná.
Zasvěcenci mají mnoho let zcela odlišné cyklické procesy než dosud znali. Jsou v nich méně příjemně až bolestivě proměňováni božskou silou. Používá na to energii podobnou tísni, jež transformuje jejich nevyvinuté části a obrušuje nepřijímání Jinakosti Boha. To ovlivňuje obsah meditací. Jsou pak spíše výukovými lekcemi a operacemi, než Jeho relaxací, jak zažili v počátcích. Procesy probíhají i účinkem událostí, tísnivých snů a proudů v nevědomí, což je vysoce energeticky náročné. To způsobuje určitou bolest a únavu, jež je symbolem transformace. Musí se naučit prožívat plně i bolest, procházet jí, neutíkat z ní, neslézat z kříže. I ona proměňuje.
Nerozvinuté části nejsou schopny pracovat s vysokou kvalitou. Jsou totiž duchovně málo aktivní, bojí se a brání vývoji. Raději by se kamkoliv schovaly. Zasvěcenec cítí lítost těchto dětských částí z nutnosti zemřít. I během dne dochází k vyměňování částí vědomí za jiné a tím se mění jeho schopnosti. Některé nevyvinuté části není vhodné transformovat, tak je božské síly odstraní v noční operaci připomínající několikahodinovou chřipku.
Podobně jako v každém učení se v mystice vždy procvičuje to, co dělá největší problémy. Touha po božském je vede projít touto nepříjemnou kapitolou. Stále přicházejí postřehy o souvislostech a významech symbolů. Vznikají problémy s křečí, když se přetížené a nezralé spodní podporované Horním snaží všechno pochopit a zvládnout úkoly. Odpor vůči ní je však zase křeč. Lépe je nechat ji projevit, ale nepodporovat.
Třetím druhem transformační energie je neutrální. I ta silně ovlivňuje procesy v meditacích i mimo ně. Vše se přesune do nevědomí, ponoru i dějů je málo. V této vnějškově klidové bezdějové kapitole jakoby božské o něj trochu ztratilo zájem, ale to je jen zdání. Nadvědomí působí více skrytě a má už silný vliv na člověka. Práce s nerozvinutými částmi psychiky je podobná procesům temné noci duše.
U zasvěcenců s větším počtem inkarnací proměna nezralých částí probíhá v daleko kratších časových úsecích a pouze v částech některých meditací. Běžným lidem se musí energie tísně proměnit v děje a proto je jejich vývoj daleko pomalejší. Bez transformace spodku osobnosti by tyto části brzdily vývoj a chtěly by rozdělit rozšířené vědomí. Je nutné být přátelský ke všem částem osobnosti a nechat je aktivovat aby postupovaly vzhůru po krocích. Tento proces však duchovní vývoj velmi zpomaluje, protože spodních částí je velmi mnoho. Při jejich transformaci jsou znemožněny hluboké ponory v meditacích i mimo ně.
Stálý klidný božský pocit se pomalu zvyšuje, aby nebyl energeticky náročný. Vnímavost se plynule zvětšuje. Rozpomínají se na zapomenuté pocity a zážitky z ohromujících meditací a zpracovávají je. Slabými proudy nadvědomí je božské stále připravuje na přijetí Jinakosti božského hyperprostoru Vědomí, jež je v Dokonalosti proudu archetypů. Musí přijmout další ezoterické poznatky. Je pro ně obtížnější bez hlubokého ponoru stále vnímat božské a nerozvíjet zvyky spodku, ale mají menší destabilitu. Je to i zkouška vztahu k mystice. Myšlení si více uvědomuje, že bez nadvědomí nemůže kvalitně pracovat.
Proces je náročnější a bolavější, než si původně mysleli, spodek se brání únavou a skrytým odporem. Božské jim vyčítá lpění na lidském, pasivitu a malou vůli k sebepoznání. Nemají si vytvářet zbytečné plány ani hodnocení, nic nesmí stát v cestě mystickému procesu. Téměř již nepracují veřejně.
Božských pocitů je daleko více a jsou mnohem složitější než si původně mysleli. Závisí na tom, čím se právě zabývá, tvoří také kruh. Někdy zasvěcence šokují. Nelze opomíjet nepříjemnější archetypy života. Pasivita však není na místě v etapě odevzdání ani při destabilitě. Nevyřeší se nic přetrpěním nepříjemných pocitů, ale poznáním a odžíváním jejich příčin. Přístup má být aktivní v tom, že zasvěcenci mají mít vždy přehled na čem se pracuje a mít snahu stále zdokonalovat přístup, přijímání a chápání procesu.
Nalézají dostatek vůle požádat nadvědomí o samostatné jednání v určité záležitosti či vztahu a tak se ujišťují, že jedná skutečně kvalitněji a dávají Jim pak ještě větší prostor. Pokud by se chtěli zabývat jen mystikou a opomíjet ostatní život, byli by všemi prostředky upozorňováni na svoji chybu. Bůh není útočiště před světem, je Jím. Své disharmonie nelze opustit, ale poznat a očistit.
Učí se používat psychoterapeutické techniky i během dne. Účinná je například harmonizace kroužením pozornosti v těle, kde se tísní objeví odpor ega vůči procesu a může se rychle obrousit. Stále musí klidně vnímat Přítomnost božského a být otevřeni náhlým průnikům instrukcí Jeho vědomí. Dobře vědí, že dokonale hlídá jejich duševní zdraví a o vše se postará.
Zcela neznámou skutečností je, že v meditacích prožívají i ohromující a nepříjemný odraz svých problémů (útěk od pozemských problémů do božského, kritika druhých, osamocení, strach, nedostatek lásky, skepse) v božském podle Principu podobnosti. Meditace jsou totiž spíše terapiemi a operacemi. To je nutí své problémy důkladně poznat, pojmenovat je a napravit. Nepochopení této skutečnosti by mohlo vést k určité skepsi, jak to zažili mnozí laici. Podobně je to u destability, jež je šokem zbytku ega v ponoru, nikoliv božským pocitem.
Statický ponor se jim mění na dynamický, jež je věčným vířivým tancem Boha. Ten také prochází mnoha úrovněmi. Nové abstraktní proudy archetypů božské Jinakosti ve vizích a pocitech zasvěcence vždy trochu destabilizují než si zvyknou. Do vědomí jim vstupují božské pocity jako svaté obrazy. Jsou pak ve stálé, ale zeslabené meditaci. Vize tunelů, mandal a proudů vířících archetypů mají hlavní účel transformaci částí vědomí a současně jeho celkové rozšíření. Většinou nemají konkrétní význam. Ten přijde až v etapě božských schopností.
I v této etapě zasvěcenci občas procházejí kapitolami temné noci duše, kde se odkrývají a léčí zbylé disharmonie. Nejsou však již tak časté a silné. Projevují se víc skrytě, spíše jemnými myšlenkami, pocity a symboly. Učí se disharmonie odstraňovat vhodně volenými symboly. Pokud se s nimi nechtějí zabývat, potkají je v životních událostech.
Vnitřně se oprošťují se od zkušeností a hloubání ega. Učí se správně žít tím, že si uvědomí svůj chybný odstup od Boha, Života a odevzdají se Mu. Nemohou pouze utíkat do ponoru, za to by byli potrestáni. Obyčejný denní život má také svou neopakovatelnou krásu a smysl. Zvyk nahrazují ztotožněním se s proudem Života. Přestávají povrchně hodnotit a odsuzovat, jen vnímají souvislosti z božského pohledu.
Snaží se správně pochopit svou virtuální individualitu, která je i není skutečná. Otvírají se božské Lásce, bez Ní je Stvoření jen dokonalým strojem. Od lidské se liší naprostým zaměřením na druhé, které chápe jako součást Sebe. Je novým přístupem k životu, Bohu, citlivým přijetím sebe i druhých. Láska propojuje všechna vědomí ve věčně živém, vyvíjejícím se organizmu Stvoření.
Po dohodě dostávají malé šoky ve formě krátkých, ale intenzivních zážitků Jinakosti vyšších dimenzí, aby se psychicky otužili proti destabilitě. Pak si volají jednotlivé dimenze, procházejí Jejich pocity a nakonec všemi najednou, aby se vytvořily harmonické vztahy. Není to snadné, liší se od sebe tak mnoho. Vkročit do kvantového světa je také šok. Je potřeba se nestydět za spodek. Právě šok z Velikosti Boha nejvíc proměňuje. Lidé by chtěli iluzi aby měli pokoj a nebolelo to, ale to není možné, Bůh je rozbíjí.
Božské síly volí na každého zasvěcence jiný postup podle jeho specifik. Málo rozvinutí zůstávají dlouho dole a rozmělňuje se jejich spodek. Ty, kteří mají dostatek vyspělosti a odevzdanosti nejprve transformují kvalitnější části do vysokých stálých ponorů a až pak proměňují spodní části, jež začnou klást odpor. Někteří mají problémy jen v meditacích, jiní spíše mezi nimi.
Méně odevzdaní se drží lidského světa i když je plný nedokonalostí. Božské síly je vytrhávají tím, že jim zesíleně ukazují lidskou nekvalitu, aby rychleji přešli k Bohu. Poznávají s bolestí, že náš svět není tak vyspělý a harmonický jak si vždy namlouvali. Vnímají sevření okolím nejen špatnou hudbu a zlými lidmi jako dříve.
Nemůže chtít víc než na co má nárok. Nespokojenost s malým ponorem, stálou únavou nebo pomalou nápravou problémů hledá východisko v ještě větším urychlování vývoje. Božské síly jim doporučují zvolnit příliš vyčerpávající tempo, brát to jako Oni, jako Hru Her. Ve všem je ukryta Láska, Krása i Dokonalost Nejvyššího.
Musí udržovat stabilitu duchovního vývoje výběrem hudby i myšlenek, aby nedocházelo k přetěžování. Velmi těžký je úkol prozkoumat co je vlastně klid a ticho, protože se toto pozadí Všeho nedá nijak vyjádřit. Myšlení se bojí, protože je nezvyklé, chápe ho jako svou smrt. Je to také způsob, jak vytvořit větší prostor pro nadvědomí.
Po této zkušenosti se proces uklidňuje. Zasvěcenci již mají dostatek zkušeností a vzájemně si pomáhají. Psychickou podporou je jim i životopis Jiddu Krišnamurtiho (1895-1982), který touto cestou prošel.
Mění se i vztah k vlastní psychice a jejím problémům. Ne již vyhnání z Ráje za svůj hřích a sebeodmítavé a sebeponižované pánbíčkářství. Pochopit, že zkoušky, úkoly, problémy i méně příjemné pocity jsou přirozenou a neoddělitelnou součástí nekonečně složitého Života Boha. Mít vztah k sobě je jako k softwaru, který je možno libovolně upravovat dohodou s božskými silami.
Nadvědomí jim ukazuje, jaké to v Něm bude aby se tak nebáli, nejprve v meditaci, pak na chvíli i mimo ni. Tak prožijí vyšší vědomí bez přítomnosti strachu, smutku a destability. Opakováním se zkušenost upevňuje, přepojování přichází častěji a zcela spontánně. Myšlení si zvyká na svět Boha i svoje podřízené postavení. Dostávají první dary Ducha, známé jako charisma osobnosti. Nejprve ve snu, pak i ve dny zažívají překvapující a ohromující přepojení na božské Vědomí. Schopnosti jim rostou úměrně s rozšiřování vědomí.
Vliv jejich nadvědomí je ohromný, i když pracuje stále dosti skrytě. Dolní se občas snaží něco vymyslet, ale Horní reaguje obsáhlejšími pocity, které nejsou vždy zcela konkrétní, někdy jen vedou jak je potřeba. Místo myšlenky nečekaně naskočí vize symbolu, popř. symbolického děje, jež přesně vyjadřuje situaci. Nese je protékající proud blažených božských pocitů, jež dávají klid, pohodu a nadhled. Nikam nespěchají, jen prohlubují prožívání a vnímání. Vnitřní proud se občas rozeběhne do složitých vizí fraktálů v nekonečném Prostoru jež je roztahují do Nekonečna. Objevují se silnější záchvěvy božské energie, které odosobňují a mění vědomí v čistý prožitek. Už nejsou tělem, ale těmi proudy i Hyperprostorem Absolutna samým.


Etapa božských schopností
V poslední etapě se už zasvěcenci cítí v božském jistěji než v lidském. Vzniká nový problém – neodmítat ho i když je nižší, ale naučit se žít v obou. Je to nutná součást zvládnutí rozšířeného vědomí, avšak těžší a delší než si původně mysleli.
Dynamický ponor do božského s plastickými barevnými vizemi má zatím jen ojediněle konkrétní význam. V meditacích i mimo ně se rozšířené vědomí přepíná podle potřeby. Někdy do vědomí pronikne silný proud archetypů božského vědomí a i na několik hodin mají ve vědomí víc božského než lidského.
V běžném životě se jim projevují jen některé části Boha, jiné pouze v meditacích nebo zůstanou úplně skryty. Spodek se přestává projevovat samostatně, vždy ho doprovází a ovlivňuje proud Horního. Nikdy Ho nebude zcela chápat, jen se s Jeho projevem časem smíří.
Problémy s nedostatkem odevzdanosti se však na dlouhé měsíce vracejí, jak do vědomí vstupují další nerozvinuté části aby se transformovaly. I v této etapě se objevují problémy s dosud zablokovanými tabuizovanými částmi osobnostmi, které se dosud dařilo potlačovat. S pomocí ostatních zasvěcenců s nimi musí pracovat, jinak se dál nedostanou. Tísnivé i extatické stavy se proto stále střídají.
Velkým pokrokem je, když jim božské síly povolí ponořit se v meditaci do nadvědomí a pak se podívají na své problémy. Je pak možné velmi účinně měnit mapu psychiky. Je to nejúčinnější psychoterapie. Hned poznají strukturu problému a souvislostí v mnoha rovinách a vědí co udělat.
Jsou jim stále omezeny božské schopnosti, protože by udělali mnoho chyb. Používali by je málo pro svůj rozvoj, ale spíše ze zvědavosti. Slabé záblesky začaly už v předminulé etapě. Náhle se jim totiž změnilo vědomí, jak do něj nakrátko pronikla 4,8má dimenze s vyššími schopnostmi vnímání a jednání. Rádi by si Ji podrželi nastálo, ale nebyli na to připraveni.
Dokonalé vnímání nelze nedostat naráz, příliš by je destabilizovalo, proto se objevuje nejprve v polospánku. Vzniká problém se zpracováním ohromného množství rychle přicházejících informací. Myšlení nestačí chápat a vadí mu to, nechce vše přenechat intuici. Schopnosti se proto zvyšují po krůčcích. Pak po dohodě nechají nadvědomí jednat a zbytek jen přihlíží. Božské vnímání vyššího Já daleko dokonaleji chápe souvislosti, jež Ho zpětně ovlivňují. Učí se tím. Ví, že impuls přichází ještě z vyššího nadvědomí.
V meditacích poznávají osmou dimenzi. Zpočátku trhá svojí obrovskou energii, ale nešokuje, je dosti klidná. Je vlastně silovým středobodem všeho co se děje pod Ní, proto má obrovskou moc, ale je chladná a děním nezaujatá. Svou nekonečnou Dokonalostí ohromuje devátá dimenze, daleko více než nirvána. Své prožitky skládá z pocitů více dimenzí, vybírá si je a zvláštně prožívá jako celistvé obrazy, průřezy Stvořením. Je oživujícím Dechem, musí si na Ni zvykat a nebát se Jí. Je pocitovostí a zvláštností nejplnější, proto je těžké přijmout Její rozměr Bytí, tak odlišný od našeho plochého vnímání.
Čím dál víc tuší co budou v nejbližší budoucnosti dělat i co se stane. V pravou chvíli jim to přijde jako vzpomenutí si na sen. Budou si moci vybrat, které části budoucnosti mají znát a co s ní udělat. Pochopit pozadí událostí. Tak si mají zvykat na božský kauzální děj za dějem. Spodku se to často nelíbí, chtělo by žít po starém. Rozbíjí to jeho chápání světa. Někdy se pokouší rozdělit rozšířené vědomí a izolovat se opět v egu.
Bolestivý přerod se již dokončuje, zasvěcenci stále silněji prožívají božské Bytí. Když vstupují do božského nastálo, mají zpočátku problémy s orientací a úplným pochopením toho co se děje. Na své nové schopnosti si musí dávat pozor, aby v ukvapení neudělali chybu, protože mohou zasahovat do osudu sobě i jiným. Božské pak čím dál více tvoří jejich styl, který by druzí rádi napodobili. Nadvědomí rozhoduje a myšlení i emoce vykonávají co je potřeba.
Zažívají euforii z Tvorby, povznášející pocity Dokonalosti a Radosti. Zejména v přírodě vnímají Všebožskou Realitu. Cítí, že střed jejich osobnosti není v těle, ale v nekonečném Hyperprostoru vytvořeném vibrací nevyzpytatelného střípku Absolutna, jež je zcela mimo časoprostor dějovosti. Nechávají Vše plynout, jen prožívají božské, jež jimi prochází. Problémy druhých je také trochu bolí, protože mají vazbu na zbytek jejich vlastních.
Zčásti už mohou vnímat a jednat bez jakékoliv mentální reakce a zcela spontánně, což v úplnosti umí až nirvanická dimenze. Mají radost z Tvorby, božský život není žádná pasivita, zvyk či stagnace. Už si mohou ovlivnit realitu života, nejsou obětí cizích okolních sil a nepřízně osudu, s kterým by museli bojovat.
Ne všechny možnosti vyplývající z nové pozice v božském mají umožněny. Zejména to, co by je narušilo a odhodilo z duchovní cesty. Patří sem i umělecké schopnosti. Dokonalý pohled na lidskou bídu by také špatně snášeli. Nemají dosud rozvinutou božskou Lásku s Její otevřeností Všemu i když si osvojují Její pohled na Stvořené. Vyšší dimenze se také v našem světě nemůže plně uplatnit.
Zvýšenou destabilitou je provázen počátek pronikání 5,5té až sedmé dimenze do vědomí. Jejich nadosobní styl se podstatně liší od páté, na kterou jsou již zvyklí. Zažívají opět energetické transformační procesy. Vědomí je pak protaženo podstatnou částí vnitřní hierarchie. Nějakou dobu trvá, než si zasvěcenci zvyknou na několik současně pracujících božských částí společně se spodními. Jsou překvapeni výskytem psychotronických jevů, ale nepředvádějí je.
Channelingová skupina spolupracuje po smrti v astrálním i mentálním světě, vytváří se také v dalších životech, kde často vznikají mezi členy příbuzenské vztahy. Pracují v duchovních centrech technokratických civilizací, nebo přecházejí do vyšších fyzických civilizací, později do astrálních.
Maturita individuality je osvícení a vstup do nirvanického světa Všeho ve Všem. Je to osvobození od vazeb k pevnému tvaru, místu, majetku, postavení, naivních představ i přání dosáhnout a mít to či ono. Je to dokonalý život, který není možné popsat, protože je našemu chápání již příliš vzdálen.

Channelingová literatura
Tereza Ježíšova Život, 1992
Jan z Kříže Temná noc duše, 1996
Andrews T. Jak se setkávat a radit s duchovními bytostmi, 1999
Rodegastová Emanuelova kniha, 1996
Sanya Roman Žít s radostí, 1997 Channeling, 2001
Walsch Hovory s bohem I až III, Přátelství s bohem, 1997 až 1999
dr.Bucke R. M., Cosmic consciousness, 12.vydání 1946
Caddyová E. Vlny duše, 1999
Zukav G. Sídlo duše 1997
Strejček V. Planeta Logo, 1995
Kardec A. Kniha duchů, Kniha médií, 1992
dr.Weiss B.L. Mnoho životů, mnoho Mistrů, 1988
Palka R. Magický svět 4. a 5. rozš. vydání, 1998
McLeanová P. Kontakty s duchovním strážcem, 1996
Kol. Psychoedelie, Levné knihy 2000
Jyoti, Anděl zavolal mé jméno, Dharmagaia 2000
dr.Kautz W.H. Channeling - The intuitive connection, 1987
Boží milosrdenství. MC. Výběr z deníku blahoslavené sestry Faustyny, Verité 1999
Kristenová V. Rozhovor s vesmírem, 1999
MacLaine S. Na tenkém ledě, 1997
Michalcová H. Vyprávění z onoho světa, 1988
dr.Moody R. Život před životem Opětovná setkání, 1993
Cibulková B. Logos, Kniha moudrosti, 1998
dr.Goldberg B. Minulé a budoucí životy, 1982,1998
Klein B. Poznej svého anděla, 2000
Burda I. Rozhovory s poučením....., 2000
Marciniaková B. Poslové úsvitu, 2000
Cooper D. Světla andělů, 2000
Steiner R. O zkoumání vyšších světů, 1918, 1993

Existuje množství channelingových internetových stránek. Prohledávače např. www.webfast.cz či www.google.com
http://www.spirala.cz/sekce.asp?id=40 http://www.lib.utulsa.edu/guides/channel.htm http://www.all-natural.com/am-names.html http://www.crystalinks.com/mesrelm.html http://www.medjugorje.org/picolp.htm http://www.channeling.net http://www.spirala.cz/sekce.asp?id=79


04 úno 2012, 15:47
Profil
Zobrazit příspěvky za předchozí:  Seřadit podle  
Odeslat nové téma Odpovědět na téma  [ Příspěvek: 1 ] 

Všechny časy jsou v UTC + 1 hodina


Nemůžete zakládat nová témata v tomto fóru
Nemůžete odpovídat v tomto fóru
Nemůžete upravovat své příspěvky v tomto fóru
Nemůžete mazat své příspěvky v tomto fóru
Nemůžete přikládat soubory v tomto fóru








Uložto alternativa Pizza Modena MovieDB.cz filmová databáze